Жест как элемент знаковой системы изобразительного искусства

  • автор:
  • специальность ВАК РФ: 17.00.09
  • научная степень: Кандидатская
  • год защиты: 2005
  • место защиты: Санкт-Петербург
  • количество страниц: 232 с. : ил.
  • бесплатно скачать автореферат
  • стоимость: 230 руб.
  • нашли дешевле: сделаем скидку

действует скидка от количества
2 работы по 214 руб.
3, 4 работы по 207 руб.
5, 6 работ по 196 руб.
7 и более работ по 184 руб.
Титульный лист Жест как элемент знаковой системы изобразительного искусства
Оглавление Жест как элемент знаковой системы изобразительного искусства
Содержание Жест как элемент знаковой системы изобразительного искусства
ВВЕДЕНИЕ .
ГЛАВА 1. Жест как знаковый элемент художественного образа
1.1. Жест и особенности его применения в произведениях
изобразительного искусства .
1.2. Жест как прием художественной выразительности
1.3. Система психологических понятий для исследования жеста .
ГЛАВА 2. Жест в произведениях изобразительного искусства .
2.1. Жест в искусстве Древнего мира .
2.2. Жест в искусстве стран Востока .
2.3. Жест в западноевропейском искусстве
2.4. Жест в русском искусстве .
ГЛАВА 3. Основные типы жестов
3.1. Жест могущества и величия .
3.2. Жест благословение
3.3. Молитвенный жест руки, поднятые вверх
3.4. Молитвенный жест раскрытые ладони
3.5. Жест руки, сложенные ладонь в ладонь .
3.6. Жест указующий
ЗАКЛЮЧЕНИЕ .
БИБЛИОГРАФИЯ


Эта радость узнавания буквально прошла через искусство, заставив художников ломать иконографические правила и уходить от устоявшейся к тому времени символики. Представление о прекрасном, основанное на идее сохшппйдо гармонии, открыло красоту и пластику обнаженного человеческого тела, побудив художников к поискам новых выразительных движений и поз. Однако, как и прежде, эти поиски опирались на традиции, поэтому все сложившиеся на тот момент жесты продолжали использоваться художниками, но при этом варьировались в различных ракурсных поворотах с применением перспективных сокращений. Характерной приметой времени оставалось изображение Богоматери с крестообразно сложенными руками на груди в сценах Благовещения, в то время как византийской иконографией предусматривался молитвенный жест раскрытые ладони. Различие философскорелигиозного толкования жестовых движений проявлялось все отчетливее. Западноевропейские мастера активно использовали жест правой руки, положенной на грудь, выражающий смиренное согласие и покорность. Применение этого жеста можно видеть во многих сценах Поклонения волхвов, Рождества, Благовещения, а также в искусстве портрета. Ярким примером тому является творчество Эль Греко, в полотнах которого этот жест обрел особое, одухотворенное звучание. Согласно религиознофилософскому толкованию, художники не просто изображали библейские сюжеты, пересказывая их содержание, а наполняли их атмосферой и своего времени. Такой подход, несомненно, способствовал поиску новых пластических решений. Особая выразительность присуща жесту указующему. Его пластическая форма с выставленным вперед указательным пальцем усиливала идейную и смысловую часть произведения. В раннехристианском искусстве указующий жест применялся в сценах Рождества и Поклонения волхвов. Как правило, один из волхвов изображался с поднятой рукой, указывающей на рождественскую звезду, которая также являлась частью композиции. Этот прием раскрывал основную идею процессии волхвов. Позднее, в эпоху Возрождения, указующий жест использовался в иных сценах, указывая на фигуру Спасителя или на распятие как образ искупления грехов. Встречаются изображения, когда Богоматерь рукой указывает на Христа, в то время как взгляд ее обращен к зрителю. Таким образом происходило вовлечение зрителя в действие, происходящее на картине. В эпоху Возрождения в искусстве все отчетливее проявляла себя индивидуальность мастера. Развитие естественнонаучных знаний и, в первую очередь, перспективы способствовало активному применению иллюзорных сокращений, ракурсов, построению сложных пространственных решений. С этой точки зрения, жест все чаще использовался как элемент, организующий сюжетное действие, и менее как пластическая форма, выражающая человеческие эмоции и молитвенные переживания. Значительно меньше в выразительных движениях ощущалась духовная энергия. Жесты многих персонажей обретали повествовательный характер и воплощали субъективные переживания автора. В некоторых случаях жест рассматривался как застывшее в определенный момент движение фигуры человека подобно зеркальному отражению. Обращение к классическим образцам и к иконографическим жестам происходило и в эпоху классицизма. В этот период особенно активно применялся жест поднятая правая рука. В скульптурных монументах, посвященных императорам и полководцам, этот жест стал наиболее выразительным пластическим проявлением. Его важная особенность заключалась в обращении к людям, поэтому естественным движением, привлекающим внимание и заявляющим о своем величии, становилась поднятая правая рука. Необычайно востребованной пластической формой оказался жест благословение, пришедший на смену жесту поднятая правая рука в христианском искусстве. Жест величия противоречил духу христианского учения. Несмотря на внешнюю обращенность к людям, он выражал отстраненность, подчеркивая свое превосходство. Невозможно встретить изображение Христа с поднятой правой рукой, как в статуе императора Августа. Но, в то же время, Христос почти всегда изображался с жестом благословения противоположным жесту величия.

Рекомендуемые диссертации данного раздела