Молодой Шёнберг

Содержание
От автора 
Глава I.
Рожднный в Вене.
Штрихи к биографии  О
Вена . 
Берлин . 
Вена . 
Всегда возвращаются 
Эпоха ii. 
Арнольд Шнберг и литература. 
К родным берегам. 
Арнольд Шнберг и Рихард Де,нель 
Арнольд Шнберг и Карл Краус 
Арнольд Шнберг и Адольф Лоос. 
Арнольд Шнберг и Штефан Георге. 
Арнольд Шнберг и живопись 
Глава II.
Учение о композиции как основа музыкальной свободы
Судьба теоретических воззрений композитора. 
Чему учился Шнберг. 
Чему учил Шнберг. И
Крошка Цахес. 
Антон Веберн i. 
Теоретическая концепция Шнберга. 
Чему научил Шнберг. 
Глава III.
Л не знаю, какие из моих, сочинений лучше. 
Авторские анализы 
 Анализ Пеллеаса и Меяизанды 
 Заметки о четырех струпных квартетах. 
 Анализ Камерной симфонии ор. 9. 
Близ яркой звезды умирающий мир 1С
Метод стилевых параллелей 
Шнберг и i 
Просветлнная ночь. 
Анализ факсимиле одной рукописи Шнберга. 
Шнберг и экспрессионизлг 
Глава IV.
С другой планеты веет воздух мне. 
Оркестровая пьеса ор.  3. 
Песня ор.  1. 
Проблема формы в сочинениях новотонагъного периода
на примере оркестровой пьесы ор.  1 
Драма одного теоретического понятия,
или что имел в виду Шнберг под i. 
Вместо заключения
Важно, чтобы занавес был опутцен.. 
Список литературы


При всех обстоятельствах слушатель, который обходится без моей музыки или без ее части, свободен в использовании этой счастливой ситуации и может смотреть на меня в целом, как на несуществующего. Цит. Шнеерсон Г. С. 3. См. Шнберга к Уильяму Шламму от июня гола . Цит. Шнеерсон Г. С. 3. Л. i. Как в противном случае удастся объяснить следующее высказывание композитора из его письма к Хансу Росбауту У меня нет более заветного желания если вообще есть какоелибо, чем чтобы меня рассматривали как улучшенную разновидность Чайковского, ради Бога, чутьчуть улучшенную, и это вс. И еще, самое большее, чтобы мои мелодии знали и насвистывали0 Кажется, в желании видеть публику насвистывающей его мелодии, содержится своеобразный отклик Шнберга на высказывание Брамса то самое, которое автор Пьеро цитирует в Основах музыкальной композиции Мелодия песни должна быть такой, чтобы ее можно было просвистеть т. Шнберг, без поддержки разъясняющей гармонии1. Или вот, например, другой образец внимания Шнберга к слушательскому восприятию рассматривая приглашение Пфицнера посетить Страсбург, композитор, по утверждению Людвига Шротта, поставил три условия высокий гонорар, большое число репетиций и . Выполнение последнего самого курьезного из трех требований Пфицнер обещать не рискнул. Да и разве можно поставить за спиной каждого слушателя по охраннику Однако уже сам факт выдвижения подобного требования свидетельствует о доходящем едва ли не до болезненности внимании, с которым Шнберг относился к своей публике2. С выяснением вопроса об адресатах музыки композитора тесно сопряжен и вопрос о мотивировке творческого процесса, а также вопрос о механизмах, инициирующих создание произведения искусства вообще. Искусство, по мнению Шнберга, порождается необходимостью художника сказать то, что он имеет сказать и так, как он считает нужным это сделать. Обсуждение названных вопросов пронизывает многие из высказываний Шнберга. А i. Шенберг А. Основы музыкальной композиции. М., . С. 8. Подробнее о взаимоотношениях Шаберга и Пфицнера см. Стрекаловская X. Арнольд Шнберг и Ганс Пфиинер Арнольд Шнберг вчера, сегодня, завтра. М., . Я часто не сразу сознавал, что созданное мною прекрасно, чувствуя, однако, что оно необходимо разрядка моя. Е.Д. Уместен вопрос почему, как и когда завершается музыкальное произведение Ответить можно лишь общим когда достигнута цель разрядка моя. Д1С4. Красота существует лишь постольку, поскольку обыватель испытывает в ней потребность. Ему вполне достаточно правды разрядка моя. ДШ. Ср. Василия Кандинского Прекрасно то, что возникает из внутренней душевной необходимости. Прекрасно то, что прекрасно внутренне курсив В. Кандинского. На первый взгляд, в избранных цитатах речь идет о разных вещах. Однако в действительности необходимость, цель и празда звенья единой цепи в эстетической концепции Шнберга. Художниктворец, по мысли композитора, наделен пророческой миссией, или призванием , если воспользоваться выражением героев оперы Палестрина. Необходимость диктует регламент течения музыкальных событий, а также предрешает выбор автором тех или иных средств художественной выразительности. Все средства святы, пишет современник Шнберга Василий Кандинский, если они внутренне необходимы7. И напротив Все средства греховны, если они не исходят из источника внутренней необходимости8. Неотъемлемым качеством необходимости становится ее направленность. Направленность, в свою очередь, предполагает наличие пути и цели. СЗ . И . Шнберг . Афористическое Сост. Ал. В. МихайловаСМ. С. 3. Там же. СЙ Кандинский В. О духовном в искусстве. М., . С. 4. Там же. С. . Я Там же. С. . О внутренней необходимости Кандинский пишет, кроме того, следующее Художник есть рука, которая посредством того или иного клавиша целесообразно приводит в вибрацию человеческую душу. Таким образом ясно, что гармония красок может основываться только на принципе целесообразного затрагивания человеческой души. Эту основу следует назвать принципом внутренней необходимости курсив В. Кандинского. Е.Д. Там же.