Церковь Иисуса Христа Святых последних дней как конфессиональный феномен

  • автор:
  • специальность ВАК РФ: 09.00.13
  • научная степень: Кандидатская
  • год защиты: 2009
  • место защиты: Санкт-Петербург
  • количество страниц: 192 с.
  • бесплатно скачать автореферат
  • стоимость: 230 руб.
  • нашли дешевле: сделаем скидку

действует скидка от количества
2 работы по 214 руб.
3, 4 работы по 207 руб.
5, 6 работ по 196 руб.
7 и более работ по 184 руб.
Титульный лист Церковь Иисуса Христа Святых последних дней как конфессиональный феномен
Оглавление Церковь Иисуса Христа Святых последних дней как конфессиональный феномен
Содержание Церковь Иисуса Христа Святых последних дней как конфессиональный феномен
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение1
ГЛАВА 1. Генезис и эволюция Церкви Иисуса Христа Святых
последних дней
ГЛАВА 2.Анализ вероучений Церкви Иисуса Христа Святых
последних дней
ГЛАВА 3. Культовая, внекультовая деятельность и организационная
структура Церкви Иисуса Христа Святых последних дней .4
ГЛАВА 4. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней на рубеже
ХХХХ1 вв. современное положение и перспективы развития.4
Заключение5
Список литературы


К этому времени в США насчитывалось несколько десятков протестантских деноминаций, из которых выделились несколько наиболее крупных и влиятельных конгрегационалисты, пресвитериане, баптисты, методисты, англиканцы, германские лютеране, голландские и германские реформаты, квакеры. При таком религиозном многообразии государство может эффективно функционировать только в условиях религиозной терпимости и отсутствия государственного покровительства в отношении того или иного религиозного объединения. Альбаниз Кэтрин Л. Религиозное многообразие в ранний период истории Америки Электронный документ. Кислова А. А. Религия и церковь в общественнополитической жизни США первой половины XIX века. М. Наука, . С.7. Такой религиозный плюрализм и терпимость создавали благоприятные условия для появления новых религиозных групп, которые могли спокойно сосуществовать с уже имеющимися до тех пор, пока они не противоречили закону и общеамериканским ценностям. Эту особенность американской системы отмечает Д. Е.Фурман в книге Религия и социальные конфликты в США . Стимулом к возникновению новых религиозных групп можно считать еще одну особенностью духовной жизни США повторяющиеся с периодичностью религиозные подъемы, получившие название ривайвелов от англ. Религиозные пробуждения характерны были не только для духовной жизни США, известны и некоторые европейские ривайвелы, но они, кроме разве самой Реформации, не имели такой силы и влияния на общество, как в США. Уильям Г. Маклофлин, автор книги Возрождение, пробуждение и реформа очерк о религии и социальных переменах в Америке, гг. Великих пробуждений в американском обществе , , гг. Нас, в данном случае, интересует Второе пробуждение, которое как раз приходится на детские и юношеские годы первого Пророка Церкви Дж. Смита Мл. В Драгоценной жемчужине, одной из канонических книг ЦИХСПД, Дж. Д.Е. Религия и социальные конфликты в США. М. Издательство Наука, I1. Божьей, ибо как мне поступить, я не знал и никогда не мог бы этого узнать, не удостоившись большей мудрости, так как учителя религии различных сект понимали одни и те же священные писания так различно, что их толкование Библии не имело к себе никакого доверия. Духовный раскол пролг через семью Джозефа его родители первоначально находились иод влиянием конгрегационализма, потом разочаровались в местных проповедниках, затем Люси Смит и трое ее детей вступили в пресвитерианскую общину Джозеф Ст. Джозефа Мл. Семья пророка в эти годы жила в небольшом городке Пальмира, штата НьюЙорк, западную часть которого современники Второго ривайвела называли пылающим округом, поскольку там особенно интенсивно действовали ривайвелисты. Это были проповедники разных протестантских деноминаций, которые кочевали из города в город, из деревни в деревню с пламенными проповедями, призывающими покатятся в грехах, вести праведную жизнь, вспомнить о предназначении Америки и его жителей в деле спасения человечества. Такие коллективные проповеди пробуждали в людях эмоции и укрепляли веру, также это было необходимо для того, чтобы простые люди вступали в новые религиозные группы или возобновляли свою активность в прежних. У.Г. Маклофлин пишет, что Вели кие пробуждения стимулировали развитие американской нации и способствовали развитию у американцев чувства их национальной уникальности. Национальный пафос Великого пробуждения способствовал закреплению в массовом сознании политического мифа об исключительности исторической судьбы американского народа. Усиленно пропагандировалась ривайвелистами идея, будто американцы это уникальная нация, избранная Богом для усовершенствования мира и реализации в нем идеалов царства божьего. Учение а Заветы. Драгоценная Жемчужина. СолтЛсйкСити Издано Церковью Иисуса Христа Святых последних дней, . Альбаниз Кэтрин Л. Религиозное многообразие в ранний период истории Америки Электронный документ. Кислопа А. А. Религия и церковь в общественнополитической жизни США первой половины XIX века. М. Наука, . Там же.

Рекомендуемые диссертации данного раздела