Философский анализ социальной доктрины Русской православной церкви в 20 веке

  • автор:
  • специальность ВАК РФ: 09.00.11
  • научная степень: Кандидатская
  • год, место защиты: 2005, Пермь
  • количество страниц: 136 с.
  • бесплатно скачать автореферат
  • стоимость: 240,00 руб.
  • нашли дешевле: сделаем скидку
  • формат: PDF + TXT (текстовый слой)
pdftxt

действует скидка от количества
2 диссертации по 223 руб.
3, 4 диссертации по 216 руб.
5, 6 диссертаций по 204 руб.
7 и более диссертаций по 192 руб.
Титульный лист Философский анализ социальной доктрины Русской православной церкви в 20 веке
Оглавление Философский анализ социальной доктрины Русской православной церкви в 20 веке
Содержание Философский анализ социальной доктрины Русской православной церкви в 20 веке
Вы всегда можете написать нам и мы предоставим оригиналы страниц диссертации для ознакомления
Содержание
Введение.3
1 глава. Социальные проблемы России начала века и социальное учение Русской православной церкви .
2 глава. Социальные реалии советского общества и их отражение в
учении и деятельности Русской православной церкви
1. Социальнополитические реалии и свобода совести в советском обществе.
2. Трансформации социальных воззрений православия в советском обществе.
3 глава. Социальные реалии постсоветского общества и эволюция социальной доктрины Русской православной церкви
1. Обеспечение свободы совести.
2. Религиозное возрождение и изменения социальной позиции Русской
православной церкви
3. Социально философские аспекты Основ социальной концепции Русской православной церкви.
Заключение1
Библиография


Изучение эволюции социального учения православия направляли принцип историзма и методологическая парадигма о ведущей роли общественного бытия по отношению к общественному сознанию. Применительно к данной теме принцип историзма реализован нами в форме конкретноисторического анализа социальных истоков и эволюционных перемен в православном учении об обществе. Названная методологическая парадигма ориентировала объяснение истоков этого учения и эволюционных перемен в нем объективными реалиями, противоречиями и пере менами в социальном бытии российского общества, а также воздействиями процесса секуляризации и иными объективно значимыми факторами отечественной истории минувшего века. Материалистическое понимание общественных процессов и явлений отнюдь не игнорирует роли субъективных факторов в социальной действительности. Оно не отрицает относительной самостоятельности и активности общественного сознания, его обратного воздействия на общественное бытие и глубокого своеобразия функционирования различных форм общественного сознания. На наш взгляд, среди этих форм именно религия, наиболее отдаленная от общественного бытия, обладает наибольшей инерционностью, самостоятельностью и наибольшим своеобразием. Так, отражение социальных реалий осуществляется в религии сквозь призму спиритуальных смыслов. В этой призме происходит аберрация широкого спектра от мистического до вполне реалистического осмысления реальности, от ориентаций на личное спасения до установок на необходимость участия каждого верующего в социальной жизни. Следуя принципу историзма, анализируя эволюцию социального учения православия, мы также обращались к контексту повлиявших на эту эволюцию исторически более ранних социальных концепций в лоне католицизма и протестантизма. В методологическом арсенале нашего исследования представлен и аксиологический подход. Оно обращено к таким, например, фундаментальным категориям как общество, личность, права человека, свобода, достоинство, долг, совесть, добро, зло, грех и иным социальнонравственным понятиям, которые особенно интенсивно наделены ценностными смыслами. Тем самым, в этом учении РПЦ формируется особая система ценностей, которая ориентирует верующих на воплощение должного, в религиозном понимании, бытия. Представления о должном могут изменяться в связи с изменением социальных условий, социальных и антропологических доктрин в религиозных учениях и светской практике. Наблюдаемое нами сегодня резкое усиление влияния религии на духовный климат постсоветского общество обусловило рост воздействия церкви не только на сознание верующих, но и на мировоззрение и ценностные установки светской части общества. Основы социальной концепции Русской православной церкви теоретически насыщают это воздействие. Положении, выносимые на защиту. Эволюция социального учения РПЦ в XX веке обусловлена не столько вероисповедными и культовыми факторами, сколько объективными социальноэкономическими, политическими и культурными изменениями в стране на трех основных этапах истории России в минувшем веке. В эволюции идеологии РПЦ на дореволюционном этапе ее истории приоритетом обладала не теоретическое осмысление, но эмпирическая социальная практика, подчиненная служению церкви самодержавному строю. На содержание социального учения РПЦ в дореволюционный период практически не повлияли теоретические достояния выдающихся русских религиозных мыслителей конца XIX начала XX веков и позитивные социальнонравственные идеи ведущих православных богословов. Подавление свободы вероисповедания, насильственная секуляризация, режим выживания церкви при социализме понудили ее к вынужденной социальной мимикрии и внесли идеологические деформации в ее социальные воззрения. Основы социальной концепции Русской православной церкви г. Отечества и содержат ее доктринальный и спиритуализированный ответ на наиболее актуальные социальнонравственные вызовы постсоветской ситуации в современной России. Научная новизна исследования. См. У.1Х, X и XII этой концепции.
Вы всегда можете написать нам и мы предоставим оригиналы страниц диссертации для ознакомления

Рекомендуемые диссертации данного раздела