Национально-культурная идентичность в условиях глобализации: социально-философский анализ

  • Автор:
  • Специальность ВАК РФ: 09.00.11
  • Научная степень: Кандидатская
  • Год защиты: 2009
  • Место защиты: Москва
  • Количество страниц: 176 с.
  • бесплатно скачать автореферат
  • Стоимость: 250 руб.
Титульный лист Национально-культурная идентичность в условиях глобализации: социально-философский анализ
Оглавление Национально-культурная идентичность в условиях глобализации: социально-философский анализ
Содержание Национально-культурная идентичность в условиях глобализации: социально-философский анализ
Глава 1. Концептуальные основы социально-философского анализа ^ ^ национально-культурной идентичности в условиях глобализации
1.1. Понятие национально-культурной идентичности
1.2. Глобализация в контексте социально-философского анализа национально-культурной идентичности
Глава 2. Национально-культурная идентичность в современной
России: состояние и тенденции изменения
2.1. Взаимодействие различных факторов национально-культурной идентичности в современной России
2.2. Проблема сохранения национально-культурной идентичности
на современном этапе развития российского общества
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
Актуальность темы. Современные реалии глобализирующегося мира порождают потребность в определенных обобщенных и обновленных представлениях о сути процессов, происходящих в мире, в частности, о влиянии глобализации на национально-культурную идентичность.
Глобализация представляет собой, в целом, объективный процесс, сопровождающий качественные изменения в мировом пространстве, но она также определяется и субъективными факторами, которые нередко соотносят с «навязыванием» отдельными странами тех или иных позиций («американизация», «вестернизация», «культурный колониализм» и т.д.). Такие тенденции сопровождаются как мультикультурной интеграцией, так и национально-культурной дифференциацией и поляризацией.
Общеизвестны фундаментальные проблемы1, порожденные процессом глобализации, которые подрывают исторически сложившиеся национально-культурные традиции, вносят свои коррективы в национально-культурную самобытность и социокультурное ядро народов. Кроме того, под влиянием глобализации происходит внутренняя трансформация обществ, сопровождающаяся кризисом идентичности, что проблематизирует вечный метафизический вопрос «Кто мы?».
Последние годы показывают, что на фоне вступления России в новую социальную реальность и усиления влияния глобализации происходит ее собственная трансформация. Сфера национальнокультурной идентичности более всего подвержена противоречивости этой проблемы, так как, с одной стороны, глобализация требует интеграции России в мировое экономическое пространство, ориентации
1 См.: Бек У. Что такое глобализация?: Ошибки глобализма - ответы на глобализацию. - М., 2001; Москвичев JI.H. Глобализация - два уровня анализа // Глобализация и перспективы современной цивилизации. - М., 2005; Панарин A.C. Глобальное политическое прогнозирование в условиях стратегической нестабильности. - М., 1999.
на международные стандарты и ценности, а с другой стороны, в российском обществе происходит акцентирование национальнокультурной специфики и обострение национального самосознания народа. Проблема, по мнению диссертанта, заключается не только в негативном влиянии глобализации на российский традиционализм, но и в противоречивости происходящих в настоящий момент в России трансформаций и неизбежности влияния глобализации на эти процессы.
Проблема национально-культурной идентичности в процессе глобализации предполагает обозначение своего места в транснациональном пространстве. Как указывает ряд авторов, Россия также находится в поиске своего места в процессе так называемого «российского европеизма»2, поскольку происходит «вписывание» России в новые стандарты Европы и традиционализма. Вместе с тем, следует отметить еще недостаточную философско-теоретическую изученность проблемы национально-культурной идентичности в условиях глобализации, особенно в свете ее противоречивых тенденций. Необходима научно разработанная стратегия поиска механизмов для решения проблемы сохранения национально-культурной идентичности. Актуальность философско-методологического исследования проблемы трансформации национально-культурной идентичности в условиях глобализации представляется принципиально важным для понимания особенностей развития современной цивилизации.
Практическая значимость темы исследования направлена на выявление стратегии и тактики реализации проблемы национальнокультурной идентичности; определение собственного позиционирования
2 См.: Кантор В.К. Русский европеец как явление культуры (философско-исторический анализ). - М., 2001; Соловей В.Д. О государственной стратегии формирования национальной идентичности в России // МЭ и МО. 2003. № 6 . С. 98 - 109; Соловей В.Д. Не Восток. Не Евразия: О цивилизационной идентичности России // Свободная мысль. 2005. № И, № 12. С. 108 - 128, С. 111 - 131; Соловей
B.Д. Кровь и почва русской истории. - М., 2008; Чубарьян А.О. Российский европеизм: история, эволюция и будущее // Новая и новейшая история. 2005. № 3.
C. 68-72.
Социально-философская интерпретация понятия идентичность заключается в некоторой устойчивости индивидуальных, социокультурных, национальных и цивилизационных параметров, их самотождественность.
Социально-философские предпосылки проблемы идентичности позволяют интерпретировать национально-культурную идентичность как принадлежность социального субъекта определенной национальной общности, ее истории, религии и социокультурным образцам - языку, ценностям, традициям, менталитету. Национально-культурная идентичность предполагает интегрированность человека и общества, его способность к осознанию своей самотождественности, к ответу на вопрос: «Кто я такой?».
По мнению диссертанта, национально-культурная идентичность отражает социокультурный уклад народа (культурный колорит, образ и стиль жизни, менталитет, мировоззрение, психологический склад, чувство духовных корней, общую судьбу и общую память), основу онтологической безопасности как непрерывность бытия, особенности среды обитания, форму самовыражения, самотождественности и самосохранения народа, философию его жизни. Это своего рода «социальная ДНК», хранящая информацию об истории, этапах формирования, условиях жизнедеятельности и национально-культурного потенциала народа.
Выше были рассмотрены позитивные аспекты генезиса и понятийной определенности национально-культурной идентичности. Вместе с тем национально-культурная идентичность может развиваться не только в позитивном, но и в деструктивном планах. Национальнокультурная идентичность в условиях глобализации, как полагает диссертант, означает потерю своей самотождественности, нарушение трансляции социокультурного и экзистенционального опыта, изменение социального позиционирования субъекта (так как идентичность

Рекомендуемые диссертации данного раздела