Диалектика системных преобразований современной российской высшей школы

  • Автор:
  • Специальность ВАК РФ: 09.00.11
  • Научная степень: Кандидатская
  • Год защиты: 2009
  • Место защиты: Барнаул
  • Количество страниц: 191 с.
  • бесплатно скачать автореферат
  • Стоимость: 230 руб.
Титульный лист Диалектика системных преобразований современной российской высшей школы
Оглавление Диалектика системных преобразований современной российской высшей школы
Содержание Диалектика системных преобразований современной российской высшей школы
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Теоретикометодологические основания реформирования образования в современной России Теоретикофилософские основы анализа системных преобразований высшей школы
Методологический аппарат философии образования и его роль в исследовании проблем высшей школы России
Диалектика преобразований российской высшей школы на рубеже ХХХХ1 веков
Системный анализ реформирования современной российской высшей школы с позиций философии образования
Социальноэкономические основания реформирования российской высшей школы
Философский анализ социокультурных трансформаций высшего образования
Системнодиалектический анализ проблем и перспектив развития российской высшей школы ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Она имела важное теоретическое и практическое значение в жизни государства в XVIIIXX вв. В.Г. Белинский, А. И. Герцен, С. И. Гессен, . . Добролюбов, П. Ф. Капгерев, . . Макаренко, Н. И. Новиков, Н. И. Пирогов, В. В.А. Сухомлинский, I. Толстой, К. Д. Ушинский, Н. Г. Чернышевский и ряд др. Но за многие века до эпохи просвещения существовала этнопедагогика русских, сформировавшаяся в отечественной культуре . Иными словами, следует подчеркнуть, что в российской культуре сложились устойчивые педагогические традиции, поэтому российская философия образования, несмотря на свою молодость, имеет под собой зрелый научнопрактический фундамент. При сравнении идей философии образования в западной и российской традиции можно отметить следующее. С теоретикометодологических позиций перед нами вырисовываются два концептуальных подхода 1 логикоаналитический, в целом западноцентристский присоединяющийся к западнофилософскому дискурсу и 2 философскокультурологический подход, в целом опирающийся на холистичныс концепции западной традиции и на баг зовые отечественные педагогические традиции. По сути, логикоаналитический подход в наибольшей мере соотносится с образованием в узком смысле. А философскокультурологический подход в целом соотносится с образованием в широком смысле. Социальнофилософские установки здесь оказываются следующими. От выбора подхода к идеям философии образования первой, более узкой логикоаналитической или второй, более широкой интегративной культурологической в итоге зависят как содержание всего проводимого исследования, так и его основные результаты. Два отмеченных подхода к философии образования определяют и разные приоритеты в образовании. Это или образование преимущественно сциентистского толка в виде узкой социализации профессиональнотрудового характера, или образованиевоспитание, целью которого является всесторонняя социализация личности человека как субъекта культурной традиции, выработка у человека социальноориентированных, духовнонравственных, семейнобытовых и профессиональных качеств, необходимых для самореализации в данных конкретноисторических условиях. При указанном взгляде на место и роль образования, по видимому, наиболее адекватным оказывается комплексный подход. В качестве целого применяется философскокультурологический подход учитывающий специфику культур отдельных государств, а в виде части он может включать сциентистский подход специального профессионального образования. Но это отнюдь не означает создания таких условий внутри отдельных стран, при которых специалисты из родной страны в массовых масштабах мигрируют за рубеж, и эта страна катастрофически теряет свой человеческий интеллектуальный капитал. К сожалению, в отношении России при существующих условиях Болонское соглашение играет именно такую роль. Специально отметим, что на Западе по существу философия образования выступает одновременно и в роли педагогики. А в российской традиции существуют две отдельные области знания, взаимодействующие между собой. Это педагогика, развивающая отечественные традиции с ХУНХУШ веков, а корнями уходящая в русскую этнопедагогику общинного строя 1, а также философия образования довольно молодая отрасль социальной философии, осуществляющая рефлексию сферы образования и педагогических традиций в общественной жизни. В нашей работе мы не будем останавливаться на истории педагогики, поскольку это широко исследуемая педагогическая проблема и тема 6 7 0, а обратимся к диалектике российской философии образования применительно к теме диссертационного исследования. В связи с отмеченным, обратимся далее к российской философскообразовательной традиции, выработанной на собственной культурноисторической основе, имеющей богатый теоретический, творческий и прикладной потенциал. Эта традиция заключает в себе специфику материальнопрактической и духовнопрактической жизни народа, имеет сложившиеся линии накопления и трансляции знаний среди населения на североевразийских пространствах нашего континента.

Рекомендуемые диссертации данного раздела