Правосознание как основа конституирования суверенности социума : социально-философский анализ

  • Автор:
  • Специальность ВАК РФ: 09.00.11
  • Научная степень: Кандидатская
  • Год защиты: 2011
  • Место защиты: Воронеж
  • Количество страниц: 163 с. : ил.
  • бесплатно скачать автореферат
  • Стоимость: 230 руб.
Титульный лист Правосознание как основа конституирования суверенности социума : социально-философский анализ
Оглавление Правосознание как основа конституирования суверенности социума : социально-философский анализ
Содержание Правосознание как основа конституирования суверенности социума : социально-философский анализ


Системный метод дал возможность выявить целостный характер социальноправовой сферы, ес глубокой укорененности в социокультурном контексте. В рамках аксиологического подхода была определена ценностная составляющая социальноправовой реальности. Право является фундаментальной категорией социальной онтологии, имеющей не только политикоюридические основания и истоки, но и философскокультурные. Социальнофилософская и лингвистическая реконструкция понятия права исключает возможность его редукции исключительно к юридическому и легистскому пониманию и толкованию. Право является не только минимумом морали, по и гарантом гражданского, демократического общества. Понятие права немыслимо без понятия правового идеала, включающего в себя трансцендентное измерение. Суверенность социума может выступать как форма правового идеала. Понятие правосознание имеет несколько уровней в своей структуре юридический, социальный, философский. На социальном уровне оно имплицитно включает в себя такое понятие как суверенность, поскольку суверенность имеет большее отношение к общественной организации жизни людей. Правосознание и суверенность социума связаны глубокими онтологическими отношениями. Суверенность социума предполагает высокую развитость правосознания в обществе, а правосознание возникает лишь при суверенитете. По своей сути суверенность социума есть категория гражданского общества, а не государственной власти. Нарушение суверенности социума происходит в виде либо анархапзацин общественной жизни, либо в виде тоталитаризации политической власти. Правосознание является гарантом суверенности социума. Только в правовом государстве правосознание может быть основой суверенности социума. Понятие суверенность социума, таким образом, можно определить как показатель высокого правосознания в обществе, являющийся основной формой правового идеала. В этом смысле, суверенность социу ма есть власть народа в открытом обществе, которая немыслима без высокого уровня правосознания. Раскрыты формы правовой аберрации сознания в виде правового нигилизма и правового позитивизма. Деформации в области правосознания являются результатом социального утопизма социального мифотворчества. Под нигилизмом понимается релятивизация и девальвация духовных и социальных ценностей. Нигилизм как социокульутрный феномен представлен, прежде всего, такими формами как онтологический нигилизм, гносеологический нигилизм, аксиологический нигилизм, правовой нигилизм. Под правовым позитивизмом понимается абсолютизация юридического компонента права в ущерб всем остальным. Выявлены две установки в современном дискурсе российской государственности. Первая установка основана на традиционалистском мистнкосакральном понимании государственности, вторая на идее открытого и гражданского общества. В рамках первой установки выделяется феномен суверенной демократии, выдвинутый политической элитой России. Феномен суверенной демократии может выступить как идеал современного правосознания, поскольку содержит в себе возможности ограничивать проявления как правового нигилизма, так и юридического позитивизма и выступать в качестве реальной альтернативы современным процессам глобализации. Теоретическая и практическая значимость работы заключается в том, что были раскрыты новые грани правосознания, углублено понимание его социокультурной сущности, онтологических связей с традиционным понятием суверенитета. Тем самым расширен социальнофилософский контекст понятия правосознания, что дае возможность болсс продуктивного его исследования как соцнокульгурного и духовнонравственного феномена в контексте современной динамической социальной реальности. Положения и выводы, изложенные в диссертации, позволяют наметить новые задачи в научных исследованиях по проблеме организации суверенной демократии как пол ити коправо во го проекта модернизации российской государстве I ности. Теоретические и практические результаты исследования могут быть использованы как в практике преподавания социальнофилософских дисциплин, а так же быть рекомендованы работникам правовых органов для разработки этикоправовых документов регионального и национального уровней.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Глазунов, Николай Геннадьевич
2000