Воинский идеал Древней Руси : Этико-философский анализ

ОГЛАВЛЕНИЕ
Глава первая. Генезис и содержание древнерусской воинской этики
1.1 Нравственные доминанты древнерусской
культуры.
1.2. Воинское служение в христианской этике и его рецепция в древнерусской культуре 
Глава вторая. Святость  идеал древнерусского воина
2.1. Типология и структура идеала древнерусского воина.
2.2. Нравственное содержание древнерусского воинского идеала героизм, жертвенность, справедливость, милосердие, мудрость, благочестие. 
Глава третья. Идеология справедливой войны в древнерусской этике 
3.1 Идеал и идеология справедливой войны. 
3.2 Нравственные начала церковной канонизации святых воинов. 
Заключение
Библиография


Фундаментальным исследованием здесь является работа С. В. Перевезенцева Тайны Русской Веры. В этой работе он выявил влияние религиозной мысли на нравственность древнерусского общества, на становление всей системы ценностей, в том числе на отношение к войне и воинству. Современные российские ученые также уделяют достаточное внимание изучению древнерусской ментальности и ее ключевой составляющей нравственных представлений. Большой интерес в этой связи представляют исследования русского менталитета отечественной культуры в целом, проводимые на базе Института российской истории РАН. Работы о мировосприятии и нравственном самосознании русского общества во многом связаны с именем . . Горского. Афанасьев А Н. Древо жизни  М. Федотов Г. П. Стихи Духовные Русская народная вера по духовным стихам  М. Прогресс, Гнозис, . Аникин В. П. Фольклор как коллективное творчество народа. М., , Астахова А. М. Происхождение северной эпической традиции  в ее кн. Русский былинный эпос на Севере. Петрозаводск, . Пропп В Я. Русский героический эпос. Е изд. М., . Еремин И. П. лекции и статьи по истории древней русской литерату ры  Л. Дзль В. Толковый словарь живого великорусского языка. М., . Карсавин Л. П. Монашество в средние века  М. Высш. Шк. Канонизация Святых. Под ред. Митрополита Ювеналия. ТроицеСергисва Лавра,  Напутствие воину христианину. Сост. Козырев В Н. Спб. Переветенцев С. В. Русская религиознофилософская мысль X  XVII вв. Основные идеи и тенденции развития. М.,  Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной ку льтуре В 2х Т. . Гнозис Языки русской культу ры, . Перевезенцев С. В. Тайны русской веры. От язычества к империи. М . Горский . . Всего еси исполнена земля русская. Личности и ментальность русского средневековья. М., . Горский А А. Задоныцииа источниковедческие и историкокультурные проблемы. М., . Горский . . Москва и орда. Древней Руси. А.А. Горский проводит серьезный анализ нравственных позиций древнерусского общества. В своих исследованиях он придает большое значение духовной составляющей войн, показывая единую систему становления нравственных и общественных ценностей Руси. Возрождение интереса к философии, культуре и истории Отечества явление закономерное, вызванное возрождением патриотизма и осознанием уникальности русской духовнонравственной традиции. Объект и предмет исследования. Объектом диссертационного исследования является воинский идеал древнерусского воинства, как ценностная основа воинского служения. Главным предметом исследования древнерусского воинского идеала является образ совершенного воина, защитника отечества в древнерусском этосе. Цель и задачи исследования. Целью настоящего исследования является целостный этикофилософский анализ нравственных и религиозных истоков воинской этики на основе реконструкции системы нравственных ценностей воинского служения нравственный идеал, героизм, жертвенность, справедливость, благочестие в Древней Руси. Древней Руси IX  XIV вв. Характеристика содержания справедливой войны как конкретноисторической формы осуществления воинского идеала. Методология и источники исследования. Выбор методологических подходов к теме исследования определялся ее междисциплинарным характером. Сравнительноисторический анализ, который дает возможность сравнивать различные конкретно исторические типы воинской этики. С помощью категорий возможно раскрытие картины нравственных представлений Древней Руси. В работе с источниками применялся хронологический метод и метод систематизации источников по проблематике. Например наставления и поучения указывают на идеальные представления о морали. Поучение Владимира Мономаха. Пламенное слово Проза и поэзия Древней Руси  Сост. В В. Кусков. С.С. Жемайтис. М., . Поучения Феодосия Печерского  Красноречие Древней Руси. Сост. Т В. Чертоцкой  М. Сов. Россия, . Како подобает человеку быта  Изборник года  Мудрое слово Древней Руси Сост. В. В. Колесова. М. Совр. Россия, . Илларион. Слово о Законе и Благодати. Красноречие Древней Руси. Сост. Т В. Чертоцкой. М, .