Философская антропология Бедила

  • автор:
  • специальность ВАК РФ: 09.00.03
  • научная степень: Кандидатская
  • год, место защиты: 2000, Душанбе
  • количество страниц: 161 с.
  • автореферат: нет
  • стоимость: 240,00 руб.
  • нашли дешевле: сделаем скидку
  • формат: PDF + TXT (текстовый слой)
pdftxt

действует скидка от количества
2 диссертации по 223 руб.
3, 4 диссертации по 216 руб.
5, 6 диссертаций по 204 руб.
7 и более диссертаций по 192 руб.
Титульный лист Философская антропология Бедила
Оглавление Философская антропология Бедила
Содержание Философская антропология Бедила
Вы всегда можете написать нам и мы предоставим оригиналы страниц диссертации для ознакомления
ГЛАВА 1, СОЦИАЛЬНЫЕ И ИДЕЙНЫЕ ИСТОКИ МИРОВОЗЗРЕНИЯ БЕДИЛА
§1. Социокультурные предпосылки формирования мировоззрения Бедила
§2. Идейные истоки мировоззрения Бедила
§3. Краткая характеристика жизни и деятельности
ГЛАВА 2. ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ БЕДИЛА
§1. Философские основания антропологических воззрений Бедила
§2. Происхождение и назначение человека
§3. Постижение красоты путь к человеческому совершенству
§4. Правстеенное совершенствование неотъемлемая часть учения о гуманизме Бедила
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

Актуальность проблемы. Мирзо Абдулкодир Бедил относится к числу тех титанов мысли, с именем которых связано развитие целого направления общественно-философской мысли. Бедил своим творчеством оказал столь мощное влияние на синтез мусульманской и индийской интеллектуальной культуры , что она пустила глубокие корни в философии и в литературе ряда народов Центральной Азии, в особенности таджикского, узбекского, пакистанского и афганского.
В центре литературно-философского творчества Бедила находится человек, который ищет путь к свободе, личному и общественному счастью. Проблемы, которые волновали Бедила сегодня, таюке выдвинуты на первый план.
Провозглашение независимости Таджикистаном заострило внимание на новый подход к проблемам истории культуры, в особенности, изучение проблемы человека поскольку формирование верного исторического самосознания представляет не только историко-культурный интерес . Эта важнейшая задача, которой ныне придаёт большое значение и государство. Как пишет Президент Республики Таджикистан Э.Ш.Рахмонов: «Величие таджикской нации я вижу в том, что на протяжении тысячелетий она не раз смогла мужественно выдержать натиск чужеземных завоевателей и в тоже время осуществить синтез чужой цивилизации с бессмертными достижениями своей культуры, каждый раз поднимаясь на качественно новый уровень развития». ^ Далее он подчеркивает, что мудрость суфийской философии также сыграла важную роль в преграждении пути фанатизма и религиозных предрассудков.
В этом свете исследование философской антропологии Бедила представляется весьма актуальным и злободневным. Эта философия органически связана с общечеловеческими ценностями, созданные общностью судеб многих народов мира, которые ныне в трудных, порою трагических условиях, ищут свою историческую перспективу. Последняя не возможна без творческого освоения мирового, прежде всего собственного, гуманистического наследия. Избрание гуманизма Бедила в философском аспекте объектом анализа объясняется тем, что сегодня данная проблема приобретает большую актуальность в связи с рассмотрением человека в начале нового тысячелетия, как главную ценность, которая должна быть объектом всестороннего исследования. В свете этой задачи новое звучание приобретает классическое наследие, в котором огромное место отводится человеку, как в религиозной так и в философской интерпретации его проблем. В персоязычной культуре Индии, где скрещивались индуистская и мусульманская культуры, особое место занимает Абдулкодир Бедил, мыслитель ХУП-ХУП1 вв., оставивший неизгладимый след в истории литературной и философской мысли народов региона, в особенности таджикского народа.
Вы всегда можете написать нам и мы предоставим оригиналы страниц диссертации для ознакомления

Рекомендуемые диссертации данного раздела