заказ пустой
скидки от количества!ГЛАВА 1, СОЦИАЛЬНЫЕ И ИДЕЙНЫЕ ИСТОКИ МИРОВОЗЗРЕНИЯ БЕДИЛА §1. Социокультурные предпосылки формирования мировоззрения Бедила §2. Идейные истоки мировоззрения Бедила §3. Краткая характеристика жизни и деятельности ГЛАВА 2. ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ БЕДИЛА §1. Философские основания антропологических воззрений Бедила §2. Происхождение и назначение человека §3. Постижение красоты путь к человеческому совершенству §4. Правстеенное совершенствование неотъемлемая часть учения о гуманизме Бедила ЗАКЛЮЧЕНИЕ БИБЛИОГРАФИЯ Актуальность проблемы. Мирзо Абдулкодир Бедил относится к числу тех титанов мысли, с именем которых связано развитие целого направления общественно-философской мысли. Бедил своим творчеством оказал столь мощное влияние на синтез мусульманской и индийской интеллектуальной культуры , что она пустила глубокие корни в философии и в литературе ряда народов Центральной Азии, в особенности таджикского, узбекского, пакистанского и афганского. В центре литературно-философского творчества Бедила находится человек, который ищет путь к свободе, личному и общественному счастью. Проблемы, которые волновали Бедила сегодня, таюке выдвинуты на первый план. Провозглашение независимости Таджикистаном заострило внимание на новый подход к проблемам истории культуры, в особенности, изучение проблемы человека поскольку формирование верного исторического самосознания представляет не только историко-культурный интерес . Эта важнейшая задача, которой ныне придаёт большое значение и государство. Как пишет Президент Республики Таджикистан Э.Ш.Рахмонов: «Величие таджикской нации я вижу в том, что на протяжении тысячелетий она не раз смогла мужественно выдержать натиск чужеземных завоевателей и в тоже время осуществить синтез чужой цивилизации с бессмертными достижениями своей культуры, каждый раз поднимаясь на качественно новый уровень развития». ^ Далее он подчеркивает, что мудрость суфийской философии также сыграла важную роль в преграждении пути фанатизма и религиозных предрассудков. В этом свете исследование философской антропологии Бедила представляется весьма актуальным и злободневным. Эта философия органически связана с общечеловеческими ценностями, созданные общностью судеб многих народов мира, которые ныне в трудных, порою трагических условиях, ищут свою историческую перспективу. Последняя не возможна без творческого освоения мирового, прежде всего собственного, гуманистического наследия. Избрание гуманизма Бедила в философском аспекте объектом анализа объясняется тем, что сегодня данная проблема приобретает большую актуальность в связи с рассмотрением человека в начале нового тысячелетия, как главную ценность, которая должна быть объектом всестороннего исследования. В свете этой задачи новое звучание приобретает классическое наследие, в котором огромное место отводится человеку, как в религиозной так и в философской интерпретации его проблем. В персоязычной культуре Индии, где скрещивались индуистская и мусульманская культуры, особое место занимает Абдулкодир Бедил, мыслитель ХУП-ХУП1 вв., оставивший неизгладимый след в истории литературной и философской мысли народов региона, в особенности таджикского народа.