Совершенствование механизма формирования налоговых доходов местных бюджетов

  • Автор:
  • Специальность ВАК РФ: 08.00.10
  • Научная степень: Кандидатская
  • Год защиты: 2004
  • Место защиты: Новочеркасск
  • Количество страниц: 171 с. : ил.
  • бесплатно скачать автореферат
  • Стоимость: 230 руб.
Титульный лист Совершенствование механизма формирования налоговых доходов местных бюджетов
Оглавление Совершенствование механизма формирования налоговых доходов местных бюджетов
Содержание Совершенствование механизма формирования налоговых доходов местных бюджетов
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I. СУФИЗМ И КЛЮЧЕВЫЕ ПРОБЛЕМЫ ГНОСЕОЛОГИИ
В МУСУЛЬМАНСКОЙ ФИЛОСОФИИ.
1.1. Суфизм как мистикофилософское течение в исламе генезис и
основные пути развития
1.2. Постижение истины как проблема мусульманской философии.
ГЛАВА И. ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ
В ФИЛОСОФИИ СУФИЗМА.
2.1. Цели и методы познания в философии суфизма.
2.2. Проблемы теории познания в современном суфизме
ЗАКЛЮЧЕНИЕ..,. ,.Д
библиография


, I ii I, , его же i iviii i I, , его же . . , , его же Ii Ii i i, , его же . . Ii i I , , , также . , его же ii i, , . . ii . i i, v. I, 1, i, его же I, I, I. i , i, . . I i i. Б.м. Цель диссертации заключается в исследовании особенностей теоретикопознавательной концепции суфизма, в определении основных тенденций ее развития в контексте религиознофилософской системы ислама. Объект исследования составляют политические, социальные, экономические, религиозные, психологические и иные факторы, оказывающие влияние на формирование мистических идей в исламе, а также взаимная обусловленность гносеологических идей в исламском мистицизме и арабому сульманской философии. Предмет исследования гносеологические аспекты мусульманского мистицизма. Теоретическую и методологическую основу исследования составляют современные теории познания, комплекс философских общенаучных положений и специальных методов изучения духовных процессов. I л Научнопрактическое значение работы состоит в том, что поставленные в диссертации вопросы могут послужить дальнейшему развитию теоретических проблем суфизма, будут способствовать лучшему пониманию внутренней логики становления философских традиций суфизма в рамках исламской мировоззренческой системы. Значение работы состоит в возможности применения полученных результатов и выводов в практической деятельности государственных учреждений, занятых в сфере предупреждения конфессиональных конфликтов, регулирования деятельности общественных, национальных и религиозных организаций. Выводы диссертации могут быть полезны для исследования и прогнозирования форм проявления общественного сознания и влияния на его тенденции в регионах распространения ислама. Апробация и внедрение результатов исследования. Диссертация была обсуждена на кафедре философии Дагестанского государственного университета. Основные положения и выводы диссертации изложены в монографии Гносеологическая проблематика в философии суфизма в печати, докладывались на научнопрактических конференциях, опубликованы в двух научных статьях. Структура работы обусловлена целью и задачами исследования и состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии. Суфизм весьма сложная тема, для научной разработки которой требуются совместные усилия религиоведов и историков, психологов и философов, филологов и литературоведов. Глубокое и всесторонне изучение суфизма как влиятельного религиознофилософского направления дает возможность более точно воспроизвести процесс формирования и развития философии народов мусульманского Востока. Для того чтобы понять причины появления в мусульманском мире такого сложного явления, как суфизм, нужно, прежде всего, составить представление о состоянии общества, в котором он зародился. В самом факте возникновения суфизма в известной мере проявилось недовольство и разочарование бедных слоев населения жизненным укладом, сложившимся в определенный период в исламском мире. Суфизм был не только продуктом элитарного сознания, но использовался также для подавления духовной и социальной активности верующих2. Однако в рамках нашего исследования это течение представляет интерес и в более широком историкофилософском контексте. Как нам представляется, уточнение его идейных истоков позволяет установить степень зависимости исламского мистицизма от ведантизма, гностицизма, неоплатонизма, зороастризма, христианского мистицизма и т. Тем самым появляется возможность расширить наши знания о механизме духовного взаимовлияния в целом, раскрыть сходства и различия в постановке и разрешении философских проблем познания. Бертельс Е. Э. Суфизм и суфийская литература. М., . С. . См. Степанянц М. Т. Суфизм оппонент или союзник. С. 3.

Рекомендуемые диссертации данного раздела