Влияние программ теленовостей на политическую социализацию личности в условиях современной России

  • автор:
  • специальность ВАК РФ: 23.00.02
  • научная степень: Кандидатская
  • год защиты: 2004
  • место защиты: Москва
  • количество страниц: 178 с.
  • бесплатно скачать автореферат
  • стоимость: 230 руб.
  • нашли дешевле: сделаем скидку

действует скидка от количества
2 работы по 214 руб.
3, 4 работы по 207 руб.
5, 6 работ по 196 руб.
7 и более работ по 184 руб.
Титульный лист Влияние программ теленовостей на политическую социализацию личности в условиях современной России
Оглавление Влияние программ теленовостей на политическую социализацию личности в условиях современной России
Содержание Влияние программ теленовостей на политическую социализацию личности в условиях современной России
ВСТУПЛЕНИЕ
Глава 1. Политическая социализация личности в условиях современной России
1.1 Политическая социализация личности как социальный процесс
1.2 Проблемы политической социализации личности и их отражение в социологических теориях
1.3 Особенности политической социализации личности в условиях трансформации российского общества
Глава 2. Телевидение как агент политической социализации личности в современной России
2.1 Влияние телевизионных программ на политическую социализацию личности
2.2 Роль и место программ новостей в сети вещания российского телевидения
Глава 3. Новости: влияние телевизионной субкультуры на политическую социализацию личности.
3.1 Процесс производства теленовостей как результат целеполагания его участников
3.2. Проблемы когнитивного стиля теленовостей и их базовой установки
3.3. Проблемы обратного воздействия когнитивного стиля теленовостей на когнитивный стиль повседневности
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВСТУПЛЕНИЕ
Актуальность темы исследования
Социология личности является одним из основных научных направлений в системе социологического знания. Личность занимает особое место в социальной и политической структуре общества как ее основной, базовый компонент. Любой человек, являющийся носителем важнейших социальных качеств своего общества, выступает как субъект социальной жизни, является личностью. Процесс же политической социализации предполагает формирование социально-политических значимых черт личности, овладение индивидом политическими нормами и ценностями, политическими практиками.
Произошедшие в нашей стране на рубеже 80-90-х годов прошлого столетия социально-экономические и политические трансформации разрушили прежнюю «арочную» систему политических ценностей (Т. Лукман) и поставили россиян перед необходимостью осуществления выбора из плюрализма политического знания. При этом большую часть знания об окружающем мире и, прежде всего, о событиях в политической сфере, практически все социальные акторы получают из телевизионных информационных сообщений. В устойчивом списке зрительских предпочтений на первом месте стоят программы новостей.
Учитывая трансформационные процессы современного российского общества, в ходе которых формируются политически активные акторы, а также большую роль новостных программ телевидения, из которых индивиды собственно получают политические знания, представляется весьма актуальным провести качественный анализ процесса производства новостей, механизмов и эффектов их воздействия на зрительскую аудиторию.
Степень разработанности проблемы. Исследование процессов социализации всегда было в центре внимания мировой и отечественной социологической мысли. Одним из первых ученых, кто попытался описать процесс интернализации норм через социальное взаимодействие, был Г. Тард1. В дальнейшем его идеи получили развитие у представителей различных школ и направлений западной социологии, которые по разному подходили к оценке роли объективного и субъективного факторов в развитии личности. В частности, проблемы политической
1 См.: Тард Г: Социальная логика. - СПб.: Социально-психологический центр, 1996.
социализации рассматриваются в рамках теорий диалектико-материалистической социологии К. Маркса и Ф. Энгельса2, структурного функционализма Э. Дюркгейма3 и Т. Парсонса4, символического интеракционизма Дж. Мида5 и Ч. Кули6, феноменологии П. Бергера и Т. Лукмана7, социального и гуманистического психоанализа 3. Фрейда8 и Э. Фромма9, интегральной социологии П. Сорокина10 и др.
В советской социологии проблемы политической социализации рассматривались, как правило, через призму проблем политического воспитания и образования. Однако, несмотря на четко выраженную идеологическую направленность работ этого периода, они содержат интересный эмпирический анализ. В них проанализированы каналы и механизмы политической агитации и пропаганды, их результативность и влияние на формирование политических убеждений. К числу наиболее известных работ этого периода можно отнести исследования В.Б. Ольшанского, И.С. Кона, С.Н. Иконниковой, Г.Г. Квасова, Д.А. Киримова, Г.В. Мальцева, Б.Т. Григорьяна, К.К.Платонова, Ф.Э. Шереги, Е.Б. Шестопал, Г.В. Осипова и др."
В последнее десятилетие проблемы политической социализации стали разрабатываться российскими социологами с учетом таких факторов политической действительности как плюрализм, многопартийность, влияние средств массовой
2 См.: Маркс К, Социология. Сборник. - М.: «КАНОН-пресс-Ц», «Кучково поле», 2000.
3 См.: Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. - М.: Канон, 199; Он же.. Социология. Её предмет, метод, предназначение. - М.: Канон, 1995.
4 См.: Парсонс Т. Система современных обществ. - М.: Аспект пресс, 1997; Парсонс Т. О социальных системах. Пер. с англ. - М.: Академический проект, 2002.
5 См.: Мид Дж. Интернализированные другие и самость // Американская социологическая мысль. Тексты. Под ред. В.И. Добренькова. - М.: МГУ, 1994.
6 См.: Кули Ч. Первичные группы // Американская социологическая мысль. Тексты. Под ред. В.И. Добренькова. - М.: МГУ, 1994.
7 См.: Бергер П., Лукиан Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. - М.: Издательство «Медиум», 1995.
* См.: Фрейд. 3. Психология бессознательного. - М.: Просвещение, 1989.
5 См.: Фромм Э. Бегство от свободы. - М.: Прогресс, 1990; Он же. Душа человека. — М.: Республика, 1992.
10 См.: Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. - М.: Политиздат, 1992.
11 См.: Ольшанский В.Б. Личность и социальные ценности // Социология в СССР. Т.1. - М.: Политиздат,
1966; Конн И.С. Социология личности. - М.: Политиздат, 1967; Марков В. Проблемы социализации
молодого поколения // Молодежь: проблемы формирования и воспитания. - М.: Молодая гвардия, 1978;
Иконникова С.Н. Становление и развитие личности молодого человека: социологический аспект. - М.:
Знание, 1979; Квасов Г.Г. Диалектика развития личности в современном социалистическом обществе. - М.;
Высшая школа, 1985; Кчрчмов Д.А.. Мальцев Г.В. Политика — дело каждого: человек в политической жизни
общества. - М.: Политиздат, 1986; Григорьян Б.Т. Человек, его положение и призвание в современном мире.
- М.: Мысль, 1986; Платонов К.К. Структура и развитие личности. - М.: Наука, 1986; Шестопал Е.Б.
Личность и политика: критический очерк современных западных концепций политической социализации
М.: Мысль, 1988; Осипов Г.В. Социология и социализм, - М.: Наука, 1990.
Кроме того, все большую актуальность приобретает новая стратегия
деятельности, в которой существенную роль начинают играть несиловые
взаимодействия, основанные на кооперативных эффектах. Этот способ
взаимодействия напоминает стратегии ненасилия, которые были развиты в индийской культурной традиции, а также действия в соответствии с принципом «у-вэй», который провозглашает идеал минимального действия, основанного на чувстве резонанса ритмов мира. Древнекитайская притча о «мудреце», который, пытаясь ускорить рост злаков, стал тянуть их за верхушки и вытянул их из земли, наглядно иллюстрировала, к чему может привести нарушение принципа «у-вэй».
В «стратегиях деятельности со сложными человекоразмерными системами»91 возникает новый тип интеграции истины, и нравственности, целерационального и ценностно-рационального действия. Ориентирами в выборе определенного сценария развития здесь служат не только знания, но и нравственные принципы, налагающие запреты на опасные для человека способы экспериментирования с системой и ее преобразования. Новый тип рациональности, который сегодня утверждается в науке и технологической деятельности перекликается с древневосточными представлениями о связи истины и нравственности. Т.е. Меняется тип научной рациональности, но сама рациональности остается необходимой для понимания и диалога различных культур.
Таким образом, диалог культур - это условие поиска такой системы ценностей, которая изменит стратегию современного развития, ориентированную на идеалы потребительского общества. Это, конечно, наиболее благоприятный сценарий цивилизационного развития. Существуют и другие, менее благоприятные и просто катастрофические. Вполне вероятно (и вероятность эта велика), что в ближайшее время процессы глобализации будут протекать не как равноправный диалог культур, а как активное одностороннее воздействие современных западных ценностей и идеалов потребительского общества на другие культуры. Стремление стран-лидеров западного мира сохранить свое доминирующее положение в пространстве мирового рынка может стимулировать консервацию существующего положения дел и активную защиту традиционных ценностей западной
51 Степин B.C. Проблема будущего цивилизации // Стратегии динамического развития России: единство самоорганизации и управления. - Т. 1. - М.: Издательство «проспект», 2004. - С. 23.

Рекомендуемые диссертации данного раздела