Влияние индивидуально-типологических характеристик личности студентов на представления о нравственном человеке

  • Автор:
  • Специальность ВАК РФ: 19.00.01
  • Научная степень: Кандидатская
  • Год защиты: 2005
  • Место защиты: Ставрополь
  • Количество страниц: 210 с. : ил.
  • бесплатно скачать автореферат
  • Стоимость: 250 руб.
Титульный лист Влияние индивидуально-типологических характеристик личности студентов на представления о нравственном человеке
Оглавление Влияние индивидуально-типологических характеристик личности студентов на представления о нравственном человеке
Содержание Влияние индивидуально-типологических характеристик личности студентов на представления о нравственном человеке
ГЛАВА 1. Проблема изучения конституционально-континуального пространства личности в современной психологии
1.1. Конституционально-биологические основы развития личности
1.2. Изучение конституционально-типологической аномальной личностной
изменчивости в отечественной и зарубежной психологии
1.2.1.Определение границ психической и психологической нормы и патологии
1.2.2.Конституционально-континуальная концепция личностной изменчивости
1.3. Конституционально-типологическая характеристика основных психотипов в
континууме от акцентуантов до пограничной аномальной личности (ПАЛ)
ГЛАВА 2. Психолого-философский аспект изучения нравственности
2.1. Анализ философских концепций нравственности
2.2. Изучение проблемы нравственности в зарубежной психологии
2.3. Изучение проблемы нравственности в отечественной психологии
2.3.1. Основные подходы к исследованию нравственности
2.3.2. Развитие нравственной сферы личности
2.4. Роль экспериментальной психосемантики в изучении представлений о
нравственном человеке
ГЛАВА 3. Экспериментально-психологическое исследование представлений о нравственном человеке у студентов с различными психотипологическими, гендерными и конституционально-континуальными особенностями личности
3.1. Организация и методы исследования
3.2. Исследование влияния психотипологических особенностей личности испытуемых на представления о нравственном человеке
3.2.1. Факторный анализ результатов выборки шизоидного психотипа личности
3.2.2. Факторный анализ результатов выборки циклоидного психотипа личности
3.2.3. Факторный анализ результатов выборки эпилептоидного психотипа личности
3.2.4. Факторный анализ результатов выборки истероидного психотипа личности
3.2.5. Обсуждение результатов
3.3. Анализ результатов исследования гендерных различий в представлениях о нравственном человеке
3.3.1. Факторный анализ результатов мужской выборки испытуемых
3.3.2. Факторный анализ результатов женской выборки испытуемых
3.3.3. Обсуждение результатов
3.4. Исследование влияния на представления о нравственном человеке конституционально-континуальных особенностей личности испытуемых, принадлежащих к основным четырем психотипам
3.4.1. Факторный анализ результатов выборки испытуемых шизоидного психотипа в континууме от ащентуантов до пограничной аномальной личности (ПАЛ)
3.4.2. Факторный анализ результатов выборки испытуемых циклоидного психотипа в континууме от ащентуантов до пограничной аномальной личности (ПАЛ)
3.4.3. Факторный анализ результатов выборки испытуемых эпилептоидного психотипа в континууме от ащентуантов до пограничной аномальной личности (ПАЛ)
3.4.4. Факторный анализ результатов выборки испытуемых истероидного психотипа в континууме от ащентуантов до пограничной аномальной личности (ПАЛ)
3.4.5. Обсуждение результатов
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
ПРИЛОЖЕНИЯ
Актуальность исследования. Проблема изучения нравственности как системы социальных требований, регулирующих поведение человека, а также как интегративного личностного образования, включающего в себя когнитивную, эмоционально-чувственную, волевую сферы, является одной из сложнейших и актуальных в большинстве современных психологических, педагогических и философских исследований (Апресян Р.Г, 1993; Корниенко Н.А., 1997; Антилогова Л.Н., 1999; Дикевич Л.Л., 1999; Светлова Н.В., 2003 и др.).
Одним из показателей зрелой, активной и самостоятельной личности является ее устойчивая нравственная позиция, отражающаяся в индивидуальном нравственном самосознании (Столин В.В., 1983; Братусь Б.С., 1985; Якобсон С.Г., МореваГ.И., 1989; Чудновский В.Э., 1990; Кон И.С., 1999). Через формирование нравственной позиции человека, через становление системы личностных смыслов строится индивидуальное бытие и мировоззрение личности.
По мнению многих отечественных психологов (Выготский Л.С., 1982; Леонтьев А.Н., 1985 и др.), системный анализ человеческого сознания требует изучения значения как единицы сознания. Система значений может быть организована в некие повествовательные структуры, вызывающие в сознании субъекта целостный контекст ассоциативных связей. Метод исследования данной проблемы «не может быть иным, чем метод семантического анализа смысловой стороны речи, метод изучения словесного значения» (Выготский Л.С., 1982).
В современном обществе на фоне полиморфно-нестабильных ценностных ориентаций формирование зрелой и высоконравственной личности, обладающей нравственным самосознанием, становится весьма затруднительным. Способность к адекватному решению нравственных задач, совершению нравственного выбора в современных российских условиях, требует от современного человека значительных личностных ресурсов, включающих конституционально-психотипологические составляющие. Ответные психологические и поведенческие реакции человека на социальные требования выполнения нравственных норм зависят и от конституционально-психотипологической предис-
отказ от индивидуальной свободы. Доминирующим чувством при этом является страх перед авторитетом, а не вина. Второй способ — это реакция всей целостной личности, принятие личной ответственности, осмысленное выполнение нравственных предписаний уже не как требование общества, а как свое собственное. Таким образом, у человека всегда есть выбор какую позицию занять, как распорядиться своей свободой. В этом и состоит решение моральной проблемы.
В бихевиористическом направлении при исследовании проблем нравственного поведения значение внутренних психических процессов не учитывается. Акцент смещается на исключительную формирующую роль внешнего окружения, среды. По мнению Г. Айзенка (1976), нравственное поведение от-ностися к разряду условных рефлексов, где стимулом может выступать страх на определенные действия и ситуации. Нарушение ребенком социально желательных, моральных норм влечет за собой наказание, которое ощущается как страх и боль. В дальнейшем эти отрицательные ощущения соединяются с соответствующим видом ситуации или с его собственными действиями. Если ребенок попадает в аналогичную ситуацию, то она вызывает рефлекторный страх, препятствующий осуществлению безнравственного действия. Таким образом, данный условный рефлекс удерживает ребенка от нарушения нравственных норм даже при отсутствии непосредственного наказания.
Б. Ф. Скиннер (1974) считал, что нравственное поведение, как и любое другое, есть результат научения, в основе которого лежит оперантное обусловливание. По мнению Б. Ф. Скиннера, оперантное обусловливание, в отличие от классического, где стимул предшествует реакции, есть нечто большее, чем реакция. Это один из механизмов поведения, процесс, который следует за реакцией. Он также считал, что процесс научения осуществляется при помощи системы подкрепления. Нежелательные формы поведения тормозятся за счет наказания, а желательные - поддерживаются за счет вознаграждения. В отличие от животных, у человека важным подкрепляющим стимулом является слово, поэтому к основным подкреплениям присоединяются, с одной стороны, власть,
слава, а с другой стороны, страх, унижение. Нравственное поведение, выпол-

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Балин, Виктор Дмитриевич
2002