Формирование культуры межнационального общения младших школьников средствами музыки : На материале Республики Мордовия

  • Автор:
  • Специальность ВАК РФ: 13.00.02
  • Научная степень: Кандидатская
  • Год защиты: 2002
  • Место защиты: Москва
  • Количество страниц: 194 с.
  • Стоимость: 230 руб.
Титульный лист Формирование культуры межнационального общения младших школьников средствами музыки : На материале Республики Мордовия
Оглавление Формирование культуры межнационального общения младших школьников средствами музыки : На материале Республики Мордовия
Содержание Формирование культуры межнационального общения младших школьников средствами музыки : На материале Республики Мордовия

СОДЕРЖАНИЕ

Введение
Глава 1 .Формирование культуры межнационального общения
как социально-педагогическая проблема
1.1. Вопросы формирования культуры межнационального общения в психолого-педагогической литературе
1.2. Анализ состояния практики формирования культуры межнационального общения учащихся младших классов в современной школе
1.3. Психолого-педагогические основы развития музыкального восприятия младших школьников
Глава 2. Педагогическая технология формирования культуры межнационального общения младших школьников
в урочной и внеурочной деятельности
2.1. Методика педагогической диагностики культуры межнационального общения младших школьников
2.2 Содержание, формы и методы использования традиций национальной и инонациональной музыкальных культур в процессе формирования культуры межнационального общения младших школьников
2.3. Организация и результаты опытно-экспериментальной работы
Заключение
Список литературы
Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Годы перестройки, демократизации общества способствовали развитию объективных процессов пробуждения самосознания всех этносоциумов многонациональной России. Это явилось следствием того, что в последние десятилетия имела место значительная деградация национальных традиций, во многом было утрачено складывающееся веками народное миропонимание.
Результатом осуществления изначально порочной идеи возможности существования культуры, национальной лишь по форме, но унифицированной и идеологизированной по содержанию, стало насильственное разрушение вековых традиций, отношений с природой, а также трудовых, бытовых, нравственно-культурных ценностей.
Вместе с тем, распад единого геополитического пространства, устранение идеологических догм, формировавших национальную политику, напряженная социально-экономическая ситуация, обусловленная переходом к рыночной экономике, остро обозначили в стране проблему межнациональных отношений, породили настораживающую тенденцию к национальной нетерпимости и разобщенности.
В сложившихся условиях поиск средств гармоничного развития этнокультур и неконфликтного их сосуществования представляется для многонациональной России, в целом, и Мордовии, в частности, важнейшей государственной и социально-политической задачей.
Одним из эффективных средств решения этой задачи является система образования, в рамках которой государство способно позитивно и целенаправленно формировать этнокультурные процессы в обществе.
Сегодня не вызывает сомнения мысль о том, что определяющим в работе общеобразовательной школы должен стать принцип диалектического единства общечеловеческого и национального; политика национальной замкнутости, искусственной самоизоляции, равно как и идея национального

превосходства, неизбежно ведет к духовному оскудению, к серьезным нравственным потерям.
Культура народа располагает разнообразными формами своего сохранения и выражения, а также признаками национальной принадлежности (язык, история, литература, музыка и т.п.). Существует и такой источник сохранения, как фольклор, аккумулирующий вкусы, склонности, интересы народа; его мировоззренческие, нравственно-эстетические, исторические, философские, художествено-эстетические взгляды. В фольклоре отражены представления народа о целях, задачах, содержании и средствах воспитания. Исходя из этого, мы считаем что фольклор, его содержательная часть, ценности, заключенные в нем могут рассматриваться в качестве уникального средства формирования культуры межнационального общения.
Говоря о педагогических возможностях фольклора как средства воспитания, следует отметить, что фольклор дифференцируется как взрослый и детский. Последний включает в себя такие жанровые разновидности, как детские народные песни, потешки, прибаутки, сказки, заклички, пословицы, поговорки, загадки, считалки, игры и т.д.
Выше сказанное позволяет утверждать о наличии заложенных в детском фольклоре больших возможностей, которые могут быть реализованы, прежде всего, в художественно-эстетическом воспитании детей, особенно младшего школьного возраста. Исходя из этого, представляется весьма актуальной задача формирования общей эстетической культуры детей, их художественно-творческих интересов на основе использования средств русского, мордовского, татарского детского фольклора. Это и определило область нашего научного поиска, а именно, выход на проблему формирования культуры межнационального общения младших школьников средствами музыкального фольклорного материала.
Общая стратегия исследования определилась на основе теоретического анализа проблемы формирования культуры межнационального общения

тонкая, чувственная область отношений народов, психология их сближения и единения, присущая им от роду тенденция взаимопознания, взаимопонимания и взаимоуважения. Межэтнические и межнациональные связи выступают как органическая и извечная составная часть фольклорного процесса, предстают в многообразных и устоявшихся проявлениях. В песнях, легендах, народных драмах — во всей совокупности жанров народного творчества отражена борьба добра со злом, которая оставалась генеральным лейтмотивом, пронизывающим фольклор любого народа. Отсюда - издревле присущие фольклору объединительные тенденции и выраженные в них чувства уважительного отношения одного народа к другому. Фольклорная классика осознается как вековая ценность и достойное творение предков, как воплощение художественного дара народов и предмет их славы, как один из факторов их взаимного уважения, тяготения и обогащения.
Нельзя не признать истинность мысли о том, что «национальные особенности, увеличивая возможности многообразного выражения культуры, ее многоцветие, полифонию, сами по себе представляют огромную ценность не только для своего, но и для других народов»[83,С.42]. В данном случае речь идет о тех особенностях, которые не просто новы и своеобразны для восприятия, но и несут в себе нечто действительно важное в идейном, эстетическом, нравственном отношениях.
Активное включение многонационального фольклорного наследия в общую эстетическую среду, будучи одним из проявлений повышения уровня «культурной интегрированности», обладает своей этносоциальной и художественной сутью и новизной. С одной стороны, возрастание роли и авторитета народных художественных традиций связано с перемещением этичной специфики в духовную сферу. С другой стороны - с распространением новых форм передачи фольклора происходят существенные эстетико-функциональные его изменения и преобразования.

Рекомендуемые диссертации данного раздела