Изучение лиро-эпических произведений в якутской школе : На примере поэмы Н.В. Гоголя "Мертвые души"

Глава I. Проблема школьного изучения лиро-эпических произведений русской классики XIX века (на примере поэмы Н.В. Гоголя «Мёртвые души»)

1.1. Изучение поэмы Н.В. Гоголя в школах России: традиции и современные

тенденции

1.2 Анализ состояния преподавания поэмы Н.В. Гоголя «Мёртвые души»

в якутской школе

1.3. Трудности восприятия лиро-эпических произведений якутскими

школьниками (на примере поэмы Н.В. Гоголя «Мёртвые души»)

Выводы к 1 главе

Глава II. Теоретические основы «целостного» изучения поэмы Н.В. Гоголя «Мёртвые души» в школе

2.1. Родовые признаки лироэпики и вопросы её школьного изучения

2.2. Эффективные пути рассмотрения лирических и эпических элементов произведения в школе и читательская деятельность школьника

2.3. Литературоведческие и критические основы содержания и путей целостного анализа поэмы Н.В. Гоголя «Мёртвые души»

2.4. Учёт этнопсихологических особенностей якутских школьников при выборе пути и средств рассмотрения гоголевского текста

2.5. Дидактические возможности цветографических средств целостного изучения гоголевского текста

2.6. Русско-якутские литературные связи в аспекте поставленной проблемы ..92 Выводы ко 2 главе

Глава III. Специфика целостного анализа поэмы Н.В. Гоголя «Мёртвые души» в старших классах якутской школы

3.1. Особенности анализа сюжета и композиции гоголевской поэмы

(из вводных уроков)

3.2. Рассмотрение системы помещиков в поэме (из уроков в 9 классе)

3.3. Изучение структуры основных образов поэмы (из уроков в 9-10 классах

3.4. Особенности изучения художественного языка гоголевского произведения

(из уроков в 9-10 классах)

3.5. Результаты проведённого эксперимента

Выводы к 3 главе

Заключение

Библиография

Приложение

Актуальность темы исследования. Возрождение духовности в современном обществе связано с установлением общечеловеческих нравственных, эстетических, гуманистических и гражданственных ценностей. В этой связи особую значимость приобретают вопросы современного прочтения произведений русской классики и поиск новых эффективных путей их школьного рассмотрения, учитывающих художественную специфику произведений и способствующих духовно-нравственному, интеллектуальному, эмоциональному, литературному развитию современных школьников, повышению их эстетической восприимчивости и интереса к русской классике.

«Мёртвые души» Н.В. Гоголя, как и другие лиро-эпические произведения русской классики XIX века, занимают особое место в методике преподавания литературы, в первую очередь, уникальностью своих родовых признаков, определивших трудности читательского восприятия и понимания гоголевского творения. Об этом в своё время задумывался сам Гоголь, справедливо видя его решение в повышении общей читательской культуры.

Степень разработанности проблемы. Художественному мастерству Н.В. Гоголя в поэме «Мёртвые души», в целом в его творчестве посвящены многочисленные литературоведческие и критические исследования. В этом аспекте, на наш взгляд, представляют интерес работы об особенностях художественного мышления Гоголя (Е.И. Анненкова, А.Е. Дмитриева, И.П. Золотусский, Д.И. Чижевский и др.); о своеобразии поэтики в творчестве Гоголя (А. Белый, М. Вайскопф, С.А. Гончаров, Ю.В. Манн, С.И. Машинский и др.); об идейно-эстетическом содержании поэмы Н.В. Гоголя (В.А.Воропаев, Л.И. Ерёмина, И.П. Золотусский, Д.П. Ивинский, Ю.Н. Кутафина, М.Е. Музалевский, A.B. Петров, Е.А.Смирнова, В.Н.Топоров и др.); о биографии писателя ( П.К. Боголепов, В.В. Вересаев, И.П. Золотусский, В.Ш. Кривонос и др.); о специфике языка в творчестве Н.В. Гоголя (Ю.Я. Барабаш, В.В. Виноградов, В. А. Воропаев, Ю.Я. Кожин и др.).

зрения» (понятия, введённого американско-английским писателем XIX - начала XX века Генри Джеймсом). Литературоведы выделяют пространственную, временную, фразеологическую, прямооценочную в плане идеологии и психологии «точки зрения». Кроме этого, «глубинная» композиция, по мнению учёных, отражает соотношение идей в идейно-эстетическом содержании текста. Что касается композиции сюжета, вставных конструкций, системы персонажей, то их место ясно не обозначено. Классическое понимание понятий даёт Б.В. Томашевский в «Теории литературы», определяя фабулу в целом как «совокупность событий, связанных между собой», а сюжет как «те же события, но в их изложении, в том порядке, в каком они сообщены в произведении». При этом одни литературоведы относят композицию к одной из «сторон» формы произведения наряду с «предметной изобразительностью» и речевым строем в противоположность компонентам содержания - теме, проблеме, идее. Другие, к примеру Ю.М. Лотман, рассматривают «форму» и «содержание» произведения в диалектическом единстве, (утверждая, что «мысль писателя реализуется в определённой художественной структуре и неотделима от неё»), и считают структуру произведения её идейным содержанием. [111, с. 23 ]

Вся полнота содержания понятия «композиция» раскрыта в современных литературоведческих справочниках, в которых подчёркивается, что композиция «обладает самостоятельной содержательностью», её средства и приёмы преображают и углубляют смысл изображённого, что она «скрепляет все иные элементы формы и соподчиняет их авторской концепции (идее, смыслу)». [109,с.87]. В целом, к примеру, в «Литературной энциклопедии терминов и понятий» под ред А.Н. Николюкина (2001г.) теоретическое значение понятия «композиция» применительно к эпическому произведению «включает расстановку персонажей (т.е. систему образов), событий и поступков (К. сюжета, иногда называемая фабулой), способов повествования (собственно повествовательная К. как смена точек зрения на изображаемое), подробностей обстановки, поведения, переживаний (К. деталей), стилистических приёмов