Изучение творчества Ф.М. Достоевского в контексте философских идей эпохи : в 10 классе общеобразовательной школы

  • Автор:
  • Специальность ВАК РФ: 13.00.02
  • Научная степень: Кандидатская
  • Год защиты: 2007
  • Место защиты: Москва
  • Количество страниц: 216 с. : ил.
  • бесплатно скачать автореферат
  • Стоимость: 250 руб.
Титульный лист Изучение творчества Ф.М. Достоевского в контексте философских идей эпохи : в 10 классе общеобразовательной школы
Оглавление Изучение творчества Ф.М. Достоевского в контексте философских идей эпохи : в 10 классе общеобразовательной школы
Содержание Изучение творчества Ф.М. Достоевского в контексте философских идей эпохи : в 10 классе общеобразовательной школы
2.4. Творчество писателя в контексте философских идей XVII-XIX вв.
(вводный урок)
2.5. Изучение романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»
2.6. Изучение романа Ф.М. Достоевского «Идиот»
2.7. «Философские «схождения» в романах Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» и «Идиот» и писателей рубежа ХХ-ХХ1 вв». Элективный курс для 10-11 кл
Выводы по II главе
Заключение
Библиография
Приложения I, II, III
Актуальность исследования. Важнейшей задачей, стоящей перед современной школой, является воспитание высоконравственной личности, способной принимать разумные и ответственные решения. Сегодня, когда во многом разрушена система традиционных ценностей, общество находится в состоянии поиска национальной идеи, на взгляд многих ученых, педагогов, юристов, искусствоведов, деятелей культуры, главенствующее место занимают ложные представления и идеалы, связанные с материальным обогащением, завышенной самооценкой. Поэтому особенное звучание приобретает отечественная словесность, в своих лучших произведениях ориентированная на духовные основы бытия. Русская классическая литература органично впитала и диалогично развила фундаментальные философские идеи, придавая новые смыслы человеческой жизни, представляя различные перспективы бытия человека в зависимости от его личного выбора. В этой связи использование воспитательных и интеллектуальных ресурсов классических произведений представляется особенно актуальным для всего современного общества, ищущего спасительную нравственную опору. Поэтому преподавание литературы в школе, на наш взгляд, должно строиться с учетом философских размышлений творцов отечественной словесности, которой всегда была свойственна широта философского обобщения, проблематика нравственного выбора, обусловленного духовной драмой героя, сомнениями, мучительным поиском состояния гармонии с собой и миром. В этом литература и философия очень близки как сфера творческой деятельности, исходящая из тех же предпосылок и средств выражения, а также базирующаяся на общих онтологических ценностях.
В произведениях великого писателя отечественной классической литературы Ф.М. Достоевского органично сочетаются и диалогично развиваются фундаментальные философские идеи эпохи, без понимания которых у учащихся не происходит полноценного восприятия его произведений.
авторов программ и методических пособий по литературе показать, что приоритет писателя - «требование духовности» от его ближайшего окружения, политиков, художников, народа. Отсюда проистекают концепции романов, особенности поэтики. Н.И. Кудряшев фиксирует: «Главное стремление Достоевского и его героев - «мысль разрешить». В чем смысл жизни?» [236, 42]. Но в целом в программах по литературе этого времени сохраняется цель -обосновать пафос обличения автором социального зла. На этом этапе также в какой-то мере оказывается невостребованными школьным литературным образованием философско-нравственные основы творчества романиста. Хотя методистом настойчиво отстаивается мысль, что «на уроках литературы следует вводить учащихся в доступной форме в понимание философских основ мировоззрения и творчества» любого писателя [236,205].
Ученый-методист В.А. Этов в 1971 г. в связи с изучением в 9 классе средней школы романа «Преступление и наказание» отмечал: «Наша задача -отобрать лишь то, над чем способны задуматься шестнадцатилетние читатели. Они могут включиться в спор о сильной личности, о возможности или невозможности делать добро, прибегая к насилию и жестокости, о гибельной силе индивидуализма и наполеонизма, о преступлении и наказании преступника, о возможности его оправдания и «восстановления падшего человека». Такого рода проблемы доступны и существенны, они помогут учащимся глубже понять сложную ткань идеологического романа и разобраться в жизненно важных вопросах, имеющих непреходящее значение <...> Сложнейшая задача учителя, следовательно, заключается в том, чтобы помочь молодому читателю воспринять «Преступление и наказание» как социально-философский, психологический роман» [340, 12].
В общем методологическом ключе («среда заела») предполагалось раскрыть истоки философии главного героя, когда перед учащимися предстает «та социально-историческая обстановка» различных произведений писателя, «в которой родилась его теория, те впечатления, которые питали его идеи, те лица, с которыми он так или иначе связан» [340, 16].

Рекомендуемые диссертации данного раздела