Формирование познавательного интереса детей старшего дошкольного возраста к диалогу культур : на материале русскоязычной и англоязычной культур

  • Автор:
  • Специальность ВАК РФ: 13.00.02
  • Научная степень: Кандидатская
  • Год защиты: 2014
  • Место защиты: Уфа
  • Количество страниц: 198 с. : ил.
  • бесплатно скачать автореферат
  • Стоимость: 230 руб.
Титульный лист Формирование познавательного интереса детей старшего дошкольного возраста к диалогу культур : на материале русскоязычной и англоязычной культур
Оглавление Формирование познавательного интереса детей старшего дошкольного возраста к диалогу культур : на материале русскоязычной и англоязычной культур
Содержание Формирование познавательного интереса детей старшего дошкольного возраста к диалогу культур : на материале русскоязычной и англоязычной культур
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ ПОЗНАВАТЕЛЬНОГО ИНТЕРЕСА ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА К ДИАЛОГУ КУЛЬТУР
1.1.Проблема формирования познавательных интересов детей старшего дошкольного возраста в научном дискурсе
1.2. Педагогическая технология формирования познавательного интереса детей
старшего дошкольного возраста к диалогу культур:
подход, цель, принципы
1.3. Технология формирования познавательного интереса детей старшего
дошкольного возраста к диалогу культур: содержание, приемы
Выводы по первой главе
ГЛАВА II. ОПЫТНО-ПОИСКОВАЯ РАБОТА ПО РЕАЛИЗАЦИИ ТЕХНОЛОГИИ ФОРМИРОВАНИЯ ПОЗНАВАТЕЛЬНОГО ИНТЕРЕСА ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА К ДИАЛОГУ КУЛЬТУР
2.1. Цель и задачи опытно-поисковой работы
2.2. Реализация технологии формирования познавательного интереса детей старшего дошкольного возраста к диалогу культур
2.3. Анализ результатов опытно-поисковой работы по формированию познавательного интереса детей старшего дошкольного возраста к диалогу
культур
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Сегодня, когда межкультурный диалог признан мировым сообществом одним из основных условий бесконфликтного сосуществования народов (White Paper on Intercultural Dialogue “Living Together As Equals in Dignity”. - Council of Europe, 2008 г.), когда дошкольная ступень образования признается равнозначной всем последующим ввиду ее исключительной сенситивности для решения многих психологопедагогических и социальных проблем, а одним из принципов дошкольного образования заявлено развитие познавательной мотивации (Федеральный государственный стандарт дошкольного образования (ФГСДО), 2014 г.), актуальность темы исследования выявляется сразу на трех уровнях: социальнопедагогическом, научно-теоретическом и научно-методическом.
Актуальность исследования на социально-педагогическом уровне определяется необходимостью культуроведческой, психологической, нравственной и коммуникативной подготовки к ведению диалога с представителями других культур в качестве носителя собственной культуры, субъекта диалога, начиная с дошкольного детства; выделением в ФГСДО области «Познавательное развитие» и «Социально-коммуникативное развитие» и недостаточной представленностью обозначенной подготовки в современных программах. Несмотря на то что в науке имеется богатое теоретическое осмысление различных аспектов проблемы познавательного развития детей дошкольного возраста, в том числе формирования познавательного интереса к различным феноменам действительности (Э.А. Баранова, Л.И. Божович,
Н.А. Бойченко, Л.А. Блащук, А.Г. Вахрушева, Л.А. Венгер, Д.Б. Годовикова,
В.В. Давыдов, Н.С. Денисенкова, Л.Ф. Захаревич А.Н. Леонтьев, М.И. Лисина, Д.Б. Эльконин и др.), методика дошкольного образования нуждается в теоретическом освещении процесса формирования познавательного интереса детей дошкольного возраста к диалогу культур, что определяет ее актуальность на научно-теоретическом уровне.

На научно-методическом уровне актуальность обусловлена отсутствием научно-практического обеспечения процесса формирования познавательного интереса к диалогу культур, потребность в котором возрастает в связи с необходимостью решения задач дошкольного образования, обозначенных в ФГСДО. Среди них: а) обеспечение равных возможностей для полноценного развития каждого ребенка в период дошкольного детства; б) обеспечение преемственности между дошкольной и начальной школьной ступенями образования; в) создание благоприятных условий для развития детей в соответствии с их возрастными и индивидуальными особенностями; г) объединение обучения и воспитания в целостный образовательный процесс; д) формирование общей культуры личности детей, в том числе ценностей здорового образа жизни, развития их социальных, нравственных, эстетических, интеллектуальных качеств, инициативности, самостоятельности и создания предпосылок для учебной деятельности; е) обеспечение психологопедагогической поддержки семьи и повышения компетентности родителей в вопросах развития и образования дошкольника.
В настоящее время существуют противоречия между:
- возросшей потребностью общества в модернизации дошкольного образования с ориентацией на формирование познавательных интересов детей дошкольного возраста и, в частности, познавательного интереса к диалогу культур, с одной стороны; имеющимися для этого коммуникативными и познавательными возможностями у детей старшего дошкольного возраста, с другой стороны, и неподготовленностью системы дошкольного образования к эффективной реализации существующих потребности и потенциала;
- необходимостью научно-теоретического обеспечения процесса формирования познавательного интереса детей дошкольного возраста к диалогу культур и традиционным ориентированием теоретико-практических исследований на обучение иностранным языкам в рамках дополнительного дошкольного образования;

стремительно меняющемся мире и умению бесконфликтно взаимодействовать в нем.
С точки зрения бикультурного образования, наиболее лаконичным и в то же время максимально содержательным нам представляется определение, предложенное Е.И. Пассовым: «Диалог культур - духовное общение,
предполагающее взаимопонимание общающихся на основе понимания ценностей каждого» [129, с.422]. Таким образом, диалог культур необходимо рассматривать рассматривать не как обмен страноведческими знаниями, а как «обмен» ценностями, а такое возможно только в процессе духовного общения (ср. понятия «общение» и «коммуникация» [69]).
Такое общение не предполагает обязательного владения иностранным языком (хотя, конечно, владение единым языком общения всегда облегчает достижение цели коммуникации - взаимопонимания), ведь так часто даже носители одного языка не понимают друг друга: это происходит из-за нежелания принимать ценности друг друга, а не из-за невладения языком партнера по общению. С другой стороны, как легко дети разных национальностей, говорящие на разных языках, находят «общий язык» в игре, являющейся общей ценностью для них. Таким образом, в связке «язык и культура» последняя, как система ценностей, является первичной для освоения, при этом язык, безусловно, является ее выразителем, ее отражением, но не единственным (ср.: невербальные, проксемические средства; музыкальные произведения; скульптура; эстетические предметы и т.д.) [12], [173], [192] и, что самое важное, осваиваемым не в дошкольном детстве, если говорить об иностранном языке [32].
Таким образом, диалог культур - это уникальный и идеальный вариант межкультурного взаимодействия в современном мире, основой и результатом которого является взаимопонимание.
Е.И. Пассов предлагает собственную схему достижения взаимопонимания [129, с.52]. В ней показано, что взаимопонимание может

Рекомендуемые диссертации данного раздела