Философско-эстетическая концепция действия в творчестве Пио Барохи

  • Автор:
  • Специальность ВАК РФ: 10.01.03
  • Научная степень: Кандидатская
  • Год защиты: 2007
  • Место защиты: Москва
  • Количество страниц: 342 с.
  • бесплатно скачать автореферат
  • Стоимость: 230 руб.
Титульный лист Философско-эстетическая концепция действия в творчестве Пио Барохи
Оглавление Философско-эстетическая концепция действия в творчестве Пио Барохи
Содержание Философско-эстетическая концепция действия в творчестве Пио Барохи
Содержание диссертации.
Введение. Пио Бароха на родине и за рубежом.
1. Основные проблемы диссертации. Актуальность исследования
2. Литературоведение о творчестве Пио Барохи
2.1. Пио Бароха в России и СССР:
2.1.1. История переводов
2.1.2. Отечественные исследования
2.2. Обзор испанских работ о творчестве Пио Барохи
2.3. Место Барохи в мировой испанистике
3. Цели и задачи исследования. Структура диссертации
Глава первая. Становление творческой личности Пио Барохи в контексте философско-эстетических проблем рубежа Х1Х-ХХ веков.
1. Формирование писательской индивидуальности Пио Барохи
1.1. Биография романиста
1.2. К психологическому портрету Пио Барохи
1.3. Влияние европейского романа XIX столетия
на творчество Пио Барохи
1.3.1. Пио Бароха и французская традиция
1.3.2. Пио Бароха и английский роман
1.3.3. Пио Бароха и русская литература
1.4. Поколение 98-ого года: история и философия
2. Источники концепции действия в творчестве Пио Барохи
2.1. Артур Шопенгауэр: воля и философский пессимизм
2.2. Фридрих Ницше: этика и сильная личность
2.2.1. Влияние ницшеанства на европейскую культуру рубежа XIХ-ХХ веков
2.3. Анархизм в Испании. Реакция на учение Л.Н. Толстого
3. Выводы из главы первой
Глава вторая. Концепция действия и проблемно-тематические аспекты творчества Пио Барохи.
1. Сущность этической философии Пио Барохи
1.1.Действие в первых романах писателя
1.1.1. «Дом Айсгорри»
1.1.2. «Приключения, изобретения и мистификации Сильвестра Парадокса»
1.1.3. «Владелец Лабраса»
1.2.Нравственный аспект действия
1.2.1. «Путь к совершенству»
1.3. Действие как жизненная позиция героя
1.3.1. Трилогия «Борьба за существование»
1.3.2. «Ярмарка сдержанности»
1.3.3. «Парадокс, король»
1.3.4. «Тревоги Шанти Андиа»
1.4. Действие как самопознание героя («Салакаин Отважный»)
1.5. Анархизм в романах Пио Барохи
1.5.1. «Алая заря»
1.5.2. «Странница»
1.5.3. «Город туманов»
1.6. Активизм в романе «Или Цезарь, или ничто»
1.7. Безволие как причина трагедии:
1.7.1. «Древо познания»
1.7.2. «Мир таков»
1.8. Действие в контексте истории
1.8.1. «Последние романтики»
1.8.2. «Гротескные трагедии»
1.8.3. Функции прошлого в романах Пио Барохи
1.8.4. «Воспоминания человека действия»
2. Обзор литературоведческих работ о действии
в романах Пио Барохи
3. Выводы из главы второй
Глава третья. Концепция действия и художественная природа романов Пио Барохи.
1. Размышления Пио Барохи о судьбе романа.
Полемика с Хосе Ортегой-и-Гассетом
2. Циклизация романов в творчестве Пио Барохи
3. Художественные особенности романов Пио Барохи
3.1. Позиционирование автора
3.2. Жанровое многообразие
3.2.1. Роман действия
3.3. Система персонажей
3.3.1. Авантюрист и человек действия
3.4. Особенности диалога
3.5. Барохианский психологизм
3.6. Пейзаж в творчестве Пио Барохи
4. Стиль Пио Барохи
4.1. Идейное содержание стиля
4.2. Новая функция слова: слово как действие и как жест
4.3. Особенности стиля
5. Романы Пио Барохи и техника кинематографа
6. Пио Бароха и Э. Хемингуэй
1. Выводы из главы третьей
Заключение. В авангарде европейской мысли: Пио Бароха и концепция действия.
1. Общие выводы диссертации
Избранная библиография
Пио Бароха на родине и за рубежом.
1. Основные проблемы диссертации. В «Размышлениях о «Дон Кихоте» (1914) Хосе Ортега-и-Гассет замечает: «Пио Бароха и Асорин -это два наших обстоятельства»1. Имена Пио Барохи и Асорина, двух великих испанских писателей первой половины XX века, крупнейших представителей поколения 98-ого года, навсегда вписаны в историю не только испанской, но и мировой литературы, неразрывно связаны с жизнью родной страны. Ведь на определенном этапе истории именно их поколение стало символом духовного возрождения Испании, заговорило об ее глубинном постижении. Бароха и Асорин видятся «обстоятельствами» в ортегианском смысле, то есть тем, без чего сущность испанского бытия явится ущербной и непонятной, чье отсутствие (согласно формуле философа «я + мои обстоятельства») повлечет за собой крушение относительно устойчивого испанского универсума, для которого поколение 98-ого года было совестью и духовным спасением. Сам Ортега-и-Гассет несколькими страницами ниже поясняет, какой смысл следует вкладывать в эту фразу: «Пио Бароха дает нам повод поразмышлять о счастье и о «действии»; на самом же деле нам приходится говорить понемногу обо всем. Ибо этот человек в большей мере, нежели собственно человеком, является перепутьем, средоточием всего существующего»2. В самом деле, Пио Бароха является своего рода барометром эпохи, чутко улавливающим малейшие колебания интеллектуальной атмосферы и фиксирующим их в «дневнике наблюдений», каким без преувеличения можно назвать его творчество, в
1 Ортега-и-Гассет X. Размышления о «Дон Кихоте». Пер. с исп. О.В. Журавлева, А.Б. Матвеева. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 1997, с.29. О значении ортегианских «обстоятельств» см.: Малиновская Н.Р. Поколение 98-го года сто лет спустя: жанры интраистории у Асорина// «На границах»: Зарубежная литература от средневековья до современности. Сб. работ/ Отв. ред. Л.Г. Андреев. М.: ЭКОН, 2000, с. 174-175.
2 Там же, с.ЗЗ.
обличения как самоцели; активизм, но без разрушения; наукоцентричность, но без апологии рационализма; атараксия, но без апатии; сентиментальность, но без умиленности и потакания человеческим слабостям; искренность, но без стремления задеть; антикатолицизм, но без антихристианства - такова система координат, в которую вписывается мировоззрение Барохи. То, как она в свою очередь соотносится с европейской панорамой, будет видно в дальнейшем.
1.3. Влияние европейского романа XIX столетия на творчество Пио Барохи. В предисловии к роману «Странница» (1908) писатель прямо называет своих кумиров - в первую очередь Бальзака, Стендаля, По, Диккенса, Достоевского32. Эти приоритеты неслучайны, так как, хотя Бароха и числится в истории литературы XX века, XIX век он всегда ощущал рядом, и не только потому, что прожил в том времени почти треть отпущенных судьбой лет, но и потому, что конец столетия поставил множество важных вопросов относительно нового понимания истории, художественного творчества, роли автора, создал круг культурной проблематики, которая продолжала оставаться актуальной и в XX веке, в том числе и для Барохи.
1.3.1. Пио Бароха и французская традиция. В творчестве Барохи повсеместно ощущается «бальзаковский канон»: влияние французского писателя главным образом сказалось на общей структуре литературного наследия испанского романиста, что неудивительно - впечатляющая картина французского общества, поданная в виде романной хроники, способна захватить и увлечь любое воображение: «Это, без сомнения, необыкновенный человек, - пишет Бароха о Бальзаке. - Он фиксирует жизнь своего времени несколько преувеличенно и нелепо, но, в известном смысле, грандиозно. Это дух, алчущий всего, вбирающий все, что видит, о
32 Baroja P. La dama errante. Paris: Nelson, s.a., p. VIII.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Овечкина, Ольга Борисовна
2010