Горизонты понимания историко-философской концепции Ф. Ницше

  • автор:
  • специальность ВАК РФ: 09.00.03
  • научная степень: Кандидатская
  • год, место защиты: 2014, Саратов
  • количество страниц: 135 с.
  • бесплатно скачать автореферат
  • стоимость: 240,00 руб.
  • нашли дешевле: сделаем скидку
  • формат: PDF + TXT (текстовый слой)
pdftxt

действует скидка от количества
2 диссертации по 223 руб.
3, 4 диссертации по 216 руб.
5, 6 диссертаций по 204 руб.
7 и более диссертаций по 192 руб.
Титульный лист Горизонты понимания историко-философской концепции Ф. Ницше
Оглавление Горизонты понимания историко-философской концепции Ф. Ницше
Содержание Горизонты понимания историко-философской концепции Ф. Ницше
Вы всегда можете написать нам и мы предоставим оригиналы страниц диссертации для ознакомления

Оглавление
Введение
Глава 1. Историко-философская концепция Ф. Ницше в контексте его
философии как антиметафизического проекта
§1. Влияние концепции истины Ф. Ницше на основные идеи
его философии
§2. Историко-философская концепция Ф. Ницше
Глава 2. Спектр влияний историко-философской концепции Ф. Ницше
на историко-философские практики XX века
§1. Негативное измерение историко-философской концепции Ф. Ницше
как основание антиметафизических историко-философских практик XX века
§2. Позитивное измерение историко-философской концепции Ф. Ницше
в контексте деструкции метафизики М. Хайдеггера
Заключение
Список литературы

Введение
Актуальность исследования
История философии традиционно относится к ряду наиболее значимых разделов философского знания, что предполагает важность непрекращающейся исследовательской работы - как разработки методологических оснований, так и историко-философского анализа существующих историко-философских концепций.
XX век оставил после себя множество постнеклассических историко-философских концепций и практик, имеющих значение для современности. Они коренным образом отличаются от того, как осуществлялись историко-философские исследования философами классического типа, т.е. принадлежавшими традиции, идущей от античной философии и достигшей своего расцвета в немецкой классической философии. Одной из наиболее значимых фигур, стоявших на переломе эпох философского знания, в том числе и историко-философского, был Фридрих Ницше, значение которого для философии XX века необходимо признать неоспоримо важным.
В свете вышесказанного становится очевидным то, что требуется анализ как собственно ницшевской историко-философской концепции, так и характера ее влияния на различные историко-философские практики XX века. В данном исследовании исследуется влияние Ницше на соответствующие практики М. Фуко, Ж. Делеза, Ж. Деррида и М. Хайдеггера, так как главной чертой историко-философской концепции Ницше, что будет видно из самого исследования, является ее антиметафизическая направленность, и все вышеуказанные практики также признаются их создателями как антиметафизические.
В связи со всем вышесказанным, в работе затрагиваются проблемы, напрямую касающиеся как судьбы современной философии, в том числе вопроса о ее состоятельности и отношения к философскому наследию, так и темы самоопределения современного человека - в контексте индивидуалистической философии Ницше и отсутствия индивидуалистического пафоса в философии современности.

Степень разработанности проблемы
В большинстве фундаментальных исследований философии Ницше последовательно рассматриваются основные идеи: сверхчеловека, воли к власти, вечного возвращения, большой политики, перспективизма и т.д., и историко-философская концепция Ницше рассматривается как правило лишь в аспекте неприятия Ницше различных метафизических идей прошлого, метафизического и религиозного мышления, а также его проект генеалогии морали. Подобным образом структурированы труды Б.В. Маркова, A.B. Перцева, Р. Соломона, М. Хайдеггера, А. Данто, Р.Дж. Холлингдейла, Ф. Юнгера, К. Ясперса' и др. Тот же принцип построения встречается и в исследованиях, посвященных какому-либо одному аспекту, какой-то определенной проблеме творчества Ницше: у Р. Пири, П. Фицсимонса, C.JI. Франка2.
По заявленным в данном исследовании французским философам тоже написано немало. Есть книги и статьи и на русском языке, среди которых - работы
Н. Автономовой, В. Быстрова, А. Грицанова, И. Ильина, В. Каплуна, Н. Маньков-ской, Л. Марковой, М. Можейко, В. Подороги, Я. Свирского, Е. Соколова, С. Табачниковой, С. Фокина3 и др. Как правило, в них анализируется или упоминается влияние Ницше на постмодернизм как одного из самых знаковых мыслителей для современной философии. Важным исследованием по данной тематике нам представляется диссертация Игнатенко A.C.
Среди иноязычной литературы, посвященной непосредственно влиянию Ницше на постмодернизм, стоит сказать о работах К. Коэлба, Д. Робинсона и К.
1 Марков Б.В. Человек, государство и Бог в философии Ницше. СПб.: Владимир Даль, 2005. Перцев Л.В. Фридрих Ницше у себя дома. Опыт реконструкции жизненного мира. СПб.: Владимир Даль, 2009. Solomon R.C. Living with Nietzsche. What the great «Immoralist» has to teach us. Oxford: Oxford University Press, 2003. Хайдеггер М. Ницше. В
2 т. СПб.: Владимир Даль, 2006-2007. Данто А. Ницше как философ. М.: Идея-Пресс; Дом интеллектуальной книги, 2001. Холлингдейл Р. Дж. Фридрих Ницше. Трагедия неприкаянной души. М.: Центрполиграф, 2004. Юнгер Ф. Ницше. М.: Праксис, 2001. Ясперс К. Ницше. Введение в понимание его философствования. СПб.: Владимир Даль, 2004.
2 Peery R. Nietzsche. Philosopher of the perilous perhaps. New York: Algora Pub., 2008. Fitzsimons P. Nietzsche, ethics and education. An account of difference. Rotterdam: Sense Publishers, 2007. Франк C.JI. Ф. Ницше и этика «любви к дальнему» // Ницше: Pro et contra. СПб.: Изд-во Русского Христианского гуманитарного ин-та, 2000. С. 586-635.
3 Каплун В. Фуко и Ницше // Ступени. 2000. №1 (11). С. 122-123 и Каплун В. М. Фуко: власть и свобода (пример современного ницшеанства) // Ступени. 2000. №1 (11). С. 124-135.
4 Игнатенко А. С. Интерпретация идей Фридриха. Ницше во французской философии второй половины. XX века (Фуко, Делез, Деррида) : дис. ... канд. филос. наук. М., 2008.

лось!»91) Ж. Батай так связывает учение о сверхчеловеке с учением о вечном возвращении: «единственно перевоплотившийся человек смог бы преодолеть ужас этого открытия»92. Учение о вечном возвращении здесь, опять-таки, противостоит христианской морали и «прежним» ценностям - и в целом о сверхчеловеке говорится именно в контексте этических вопросов. Противопоставление этики сверхчеловека христианской доводится даже до того предела, что Заратустра провозглашает «зло»: «Самое злое нужно для блага сверхчеловека»92,.
С идеей сверхчеловека связывается и известное изречение о смерти Бога: «Бог умер: теперь хотим мы, чтобы жил сверхчеловек/»94 Христианской этике любви к ближнему Ницше противопоставляет этику сверхчеловека - «любовь к дальнему»: «в своем друге ты должен любить сверхчеловека как свою причину. Братья мои, не любовь к ближнему советую я вам - я советую вам любовь к дальнему»95.
Продуктивным может показаться сближение образа сверхчеловека с образом «новых философов» из произведения «По ту сторону добра и зла», тем более что оно относится к тому же периоду творчества Ницше, что и «Так говорил Заратустра» (первое написано в 1886 году, второе - в 1883-1887 годах). Неслучайной в этой связи оказывается и та параллель, которую мы провели между третьим «превращением духа» из «Заратустры» и сущностью «новых философов» как законодателей. Но нельзя упускать из вида, что сверхчеловек - более общее понятие, он этический идеал для людей вообще, а не только философов; Ницше даже ориентирует читателя для понимания его на наиболее одиозных полководцев и политических деятелей прошлого, например, Чезаре Борджиа96.
При этом, однако, понятие «созидание», близкое к «законодательству», прослеживается как условие существования сверхчеловека. Ницше устами Заратустры определяет задачу современных ему людей как созидание себя предшествен-
91 Ницше Ф. Собрание сочинений в 5 т. Т. 3. С.
92 Батай Ж. Внутренний опыт. СПб.: Аксиома, Мифрил, 1997. С. 286-287.
93 Ницше Ф. Указ. соч. С. 267.
94 Там же. С. 265.
95 Там же. С. 67.
96 См.: Ницше Ф. Собрание сочинений в 5 т. Т. 5. С. 365.
Вы всегда можете написать нам и мы предоставим оригиналы страниц диссертации для ознакомления

Рекомендуемые диссертации данного раздела