Взаимоотношения Русской Православной Церкви и государственных органов в Самарском регионе : 1917-1941 гг.

  • Автор:
  • Специальность ВАК РФ: 07.00.02
  • Научная степень: Кандидатская
  • Год защиты: 2005
  • Место защиты: Самара
  • Количество страниц: 252 с.
  • бесплатно скачать автореферат
  • Стоимость: 250 руб.
Титульный лист Взаимоотношения Русской Православной Церкви и государственных органов в Самарском регионе : 1917-1941 гг.
Оглавление Взаимоотношения Русской Православной Церкви и государственных органов в Самарском регионе : 1917-1941 гг.
Содержание Взаимоотношения Русской Православной Церкви и государственных органов в Самарском регионе : 1917-1941 гг.
ГЛАВА 1. Политика советской власти в период с 1917 по 1922 годы
§ 1. Самарская Епархия накануне 1917 года
§ 2. Секуляризационные декреты советской_власти (1917 — 1919 гг.)
§ 3. Проведение в жизнь секуляризационного законодательства (1918-1921 гг.)
ГЛАВА 2. Церковь и государство на этапе 1922-1929 годов
§ 1. Церковные расколы в Самаре и округе (1922-1925 гг.)
§ 2. Политика по уничтожению Церкви (1925-1929 гг.)
ГЛАВА 3. Положение Православной Церкви в Самарском регионе (1930-1941 гг.)
§ 1. «Безбожная» пятилетка в Средне-Волжском крае (1930-1935 гг.)
§ 2. Церковь в Куйбышевской области накануне Великой Отечественной войны (1936-1941 гг.)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ
Актуальность темы исследования заключается в том, что проблемы истории Русской Православной Церкви (самоназвание с 1943 года; далее -РПЦ) на современном этапе развития общества приобрели особую значимость. Это обусловлено изменением статуса религиозных организаций и, прежде всего, РПЦ в социально-политической и культурной сферах жизни современного российского общества. Парадоксальный факт состоит в том, что религиозная организация абсолютного большинства населения Российской Федерации до сих пор не имеет достоверной истории своего существования в советский период. И если общая картина государственно-церковных отношений в советский период достаточно ясна, то именно региональный компонент истории упомянутых отношений нуждается в серьёзной разработке - без него невозможно воссоздать реальную картину истории РПЦ в советский период. Безусловно, что это изучение находится на стадии первоначального накопления фактического материала и реконструкции на основе вновь открывающихся документальных источников подлинной событийной канвы.
За последние полтора десятилетия была проделана значительная работа по выявлению основных этапов и тенденций истории взаимоотношений Русской Православной Церкви и советских государственных органов. В значительной мере это коснулось центра и национальных образований, на уровне же регионов данный вопрос не ставился. Между тем, невозможно написать историю церкви XX века без полной событийной картины на местах. Определенный интерес представляет вызвавшая в последние годы спекуляции проблема взаимоотношений Православной Церкви с государственными органами (в том числе безопасности), и иными учреждениями, в чьи обязанности входил или входит контроль над религиозной деятельностью. Кроме того, невозможно не учитывать опыт прошлого для прогнозирования
действия тех или иных моделей взаимоотношений государства и Церкви. В этом и заключается актуальность предпринятого исследования.
Объект диссертационного исследования - это состояние Русской Православной Церкви в условиях начального этапа строительства социалистического общества.
Предметом данного исследования являются взаимоотношения в Самарском регионе органов советской власти и Русской Православной Церкви на протяжении периода от октябрьского переворота до начала Великой Отечественной войны.
Хронологические рамки исследования охватывают период с октября 1917 года до Великой Отечественной войны. 1917 год является отправной точкой для возникновения юридической базы, определившей советский путь развития государственно-церковных отношений. С началом в 1941 году Отечественной войны советская власть, исчерпав все возможности прежней политики, стала формировать новую модель государственно-церковных отношений.
Территориальные рамки исследования охватывают Самарский регион в пределах современной Самарской области. Специально оговариваем, что в работе так же используются материалы по регионам, входившим в изучаемый нами период в административно-территориальные единицы с центром в г. Самаре/Куйбышеве.
В историографическом освоении проблемы можно выделить два этапа. Первый этап охватывает период с 1920-х по 1990 год. Внутри прослеживается подразделение на три неравновеликих периода (1920-е годы - конец 1950-х годов; 1960-е годы - до середины 1980-х годов; с 1988 по 1990 годы). Второй этап начинается с 1990 года и продолжается по настоящее время. Проследить подразделение на внутренние периоды второго этапа сейчас не представляется возможным.
В начале первого периода было сфабриковано исторически
заштатного, вдовствующего и сиротствующего духовенства Самарской Епархии143. В городе Самаре располагалась Епархиальная богадельня имени Государя Императора Александра III, в которой призревалось 32 человека обоего пола144. При этой богадельне имелся детский приют, целый которого было «дать приют и воспитание круглым сиротам-детям обоего пола духовенства Самарской Епархии». В 1914 году он воспитывал 15 детей145.
Существовали и другие финансовые учреждения (кроме попечительства о бедных), обеспечивавшие духовенство в старости и нужде. Это касса взаимопомощи для оказания пособия осиротевшим семействам духовенства Самарской Епархии, оказавшая в 1913 году 49 семействам материальное вспомоществование в сумме 11 тыс. 170 рублей, и эмеритальная касса духовенства Самарской Епархии, выдавшая в том же году 597 семействам пенсий в сумме 51 тыс. 558 руб. 53 коп146'. Об эмеритальной кассе стоит сказать особо: с 1866 года из жалования духовных лиц отчислялось 2 процента в пенсионный фонд. Эмеритальная касса, куда поступали данные средства, вкладывала их в процентные бумаги, а с последних шли на пенсионное обеспечение нуждающихся147.
Рассмотренные выше благотворительные учреждения, начиная с попечительства о бедных, носили сословный характер - они относились к Духовному ведомству. Справедливости ради необходимо сказать, что правом получения пенсий из эмеритальной кассы могли воспользоваться лица и недуховного сословия, работавшие в учреждениях Духовного ведомства (чиновники и канцелярские служащие, часть персонала богоугодных заведений, преподаватели Духовных школ).
143 РГИА. Ф. 797. Оп. 83. Д.779. Л. 6.
144 Там же Л. 8-20.
145 Там же Л. 8-20.
146 Там же. Л. 37, 22.
147 Русское православие: вехи истории. М.: 1989. С. 362.

Рекомендуемые диссертации данного раздела