"Рейгановская революция" : Теория и практика американского консерватизма, 1981 - 1988 гг.

1. Консерватизм как феномен общественнополетического сознания .
2. Типология американского консерватизма историографический очерк.
Глава 2. Предпосылки консервативного поворота в США в конце х годов.
1. Экономические и социальнополитические сдвиги в американском обществе
2. Формирование консервативной коалиции и ее движущие силы 
3. Фабрики мысли американских консерваторов и их роль
в разработке политического курса Республиканской партии 
4. Рейганизм и его идсйнотсоретические основы
Часть вторая
ПРАКТИКА РЕЙГАНИЗМА.
Глава 3. Первое президентство Р. Рейгана гг.
1. Новое начало для Америки программа
экономического восстановления январьфевраль г
2. Первые законодательные инициативы республиканской администрации и реакция на них в американском обществе мартдекабрь г. 
3. Эволюция правительственного курса в условиях экономического спада г.
4. Начало экономического подъема и раскол рейгановской
коалиции в г.
5. Проблема бюджетного дефицита в предвыборной стратегии
рейган истов в г.
6 В.Н.Гарбузов
Глава 4. Второе президентство Р. Рейгана гг.
1. Финансовая политика Белого дома и Конгресс в г
2. От закона ГрэммаРадмэнаХоллингса к налоговой реформе г. 
3. Обострение бюджетных противоречий и тактика
рейганизма в условиях разделенного правления в г.
4. Деятельность администрации в г. и завершение рейгановской революции 
Глава 5. Наследие рейганизма и американское общество
1. Успехи консервативной революции
2. Просчеты политики рейганизма и их воздействие на экономику США.
Заключение 
Примечания 
Источники и литература
Приложения 
Мы народ, которому служит правительство, а не наоборот. Именно это отличает нас от многих других стран. Наше правительство имеет только те полномочия, которыми его наделил народ. Пора остановить и обратить вспять рост правительственного аппарата, который, по всей видимости, вышел за пределы, установленные с согласия управляемых.
Поймите меня правильно я не собираюсь обходиться без правительства. Я просто хочу побудить его работать с нами, а не через нашу голову, помогать нам, а не сидеть на нашей шее. Правительство может и должно создавать возможности, а не подавлять их, способствовать развитию производства, а не тормозить его.
Нам пора осознать, что великой нации присущи великие стремления. Мы не обречены, как это коекому кажется, на неизбежный упадок. Я не верю в судьбу, которая постигнет нас независимо от наших усилий. Я верю в то, что может произойти, если мы будем сидеть сложа руки. Давайте же, используя нашу творческую энергию, откроем эру национального обновления. Давайте возродим нашу целеустремленность, нашу отвагу и нашу силу. Давайте возродим нашу веру и наши надежды.
Не правительства обеспечивают экономический рост, а народ. Все, что может сделать правительство, это поощрить людей полнее использовать их предприимчивость и оживить в них дух предпринимательства, а потом просто уйти с дороги и не мешать.
Пришло наше время. Пробил наш час. Мы стоим плечом к плечу в самой гуще боя. Если мы выстоим и повернем колесо удачи, то будет надежда, что, пока живы люди, знающие слово свобода и ее защитников, нас будут помнить и будут говорить Вот это были смельчаки, слава им.
РЕЙГАНОВСКЛЯ РЕВОАЮиИЯ
Введение


Чтобы преодолеть их, необходимо в первую очередь стимулировать производство и предложение, а не спрос и потребление, сократить государственные расходы на социальные и пенсионные программы, что даст частному бизнесу дополнительные средства для создания большего числа рабочих мест, ограничить государственное вмешательство в экономику. Особый упор новые правые делали на таких темах, как потеря самосознания нации, упадок традиционных ценностей, закон, порядок, дисциплина, сдержанность, патриотизм, сильная национальная оборона, негативные последствия бюрократизации. В их идеологии, кроме того, присутствовал сильный элемент популизма. Составной частью нового правого движения в США являлось движение новых христианских правых. Центральное место в их воззрениях занимал фундаментализм, для которого характерны эсхатологический, миллснаристский подход к миру, буквалистское толкование Библии, креационизм, религиозный морализм, шовинизм, американское мессианство, антикоммунизм, антимодернизм, ностальгия по XVIIIXIX вв. Подобный фундаментализм представлял собой скорее определенное умонастроение, чем скольконибудь последовательно и четко сформулированный комплекс теологических концепций. К. С. Гаджиев обращает внимание на то, что новые правые в сущности придерживались двух разных, во многом противоречащих друг другу комплексов идей и концепций. С одной стороны, они выступали за восстановление принципов свободной конкуренции и свободного рынка с другой, они подчеркивали свою приверженность традиционным ценностям и идеалам с их упором на семью, общину, церковь и другие институты, которые как раз подрываются в процессе реализации принципов свободной рыночной экономики. Т. е. Значительные позиции в консервативном лагере США в е годы продолжали занимать традиционный консерватизм и старые правые. Гаджиева, эта ветвь консерватизма укрепилась в Западной Европе . В. Н. В ходе своего типологического анализа К. С. Гаджиев неоднократно подчеркивает, что всем вышеперечисленным течениям современного американского консерватизма свойственны противоречивость, аморфность, эклектичность, неопределенность и незавершенность важнейших теоретических положений. Именно это и затрудняет выделение каждого из них в качестве единого, строго очерченного и целостного направления общественнополитической мысли . Возможно, эти характеристики исследуемого явления сказываются и на подходах самого автора, который при анализе всего комплекса консервативной идеологии как общей, так и применительно к США в одном случае исключает из него либертаризм, выводя за рамки консерватизма и относя к праворадикальной части политического спектра, а в другом, наоборот, рассматривает его либертаризм наряду с новым федерализмом и идеологией новых правых в качестве одной из разновидностей консерватизма . При этом не вполне понятно, где же та невидимая, но всетаки, очевидно, существующая грань, которая либо отделяет либертаризм от консерватизма пусть даже самого крайнего и радикального его варианта, либо позволяет считать его одним из типов последнего. Типология В. Обстоятельно и подробно история американского консерватизма рассматривается в работах В. В. Согрина . США, когда закладывались основы консерватизма как национальной идейнополитической традиции. В эти годы консерватизм оказал большое влияние на формирование федерального Союза и Конституции, федералистской партии, политический курс администраций Дж. Вашингтона и Дж. Адамса. На этом этапе определилась и специфика американского консерватизма. Если иметь в виду классические образцы европейского консерватизма, появившегося как реакция европейской аристократии на революционные принципы буржуазии, то отцовоснователей США А. Гамильтона, Дж. Адамса, Дж. Мэдисона и др. В. В. Согрина, вряд ли можно отнести к консерваторам. Активные участники Американской революции, они разделяли основополагающие ценности либерализма и реализовали их в своей стране. Но по ее завершении они последовательно пытались законсервировать эти принципы, сохраняя статускво, выгодный буржуазноплантаторским кругам.