Теоретико-методологические основы деятельности учреждений культуры и образования в развитии толерантного сознания молодежи многонационального региона

  • Автор:
  • Специальность ВАК РФ: 13.00.05, 13.00.08
  • Научная степень: Докторская
  • Год защиты: 2009
  • Место защиты: Москва
  • Количество страниц: 427 с. : ил.
  • бесплатно скачать автореферат
  • Стоимость: 250 руб.
Титульный лист Теоретико-методологические основы деятельности учреждений культуры и образования в развитии толерантного сознания молодежи многонационального региона
Оглавление Теоретико-методологические основы деятельности учреждений культуры и образования в развитии толерантного сознания молодежи многонационального региона
Содержание Теоретико-методологические основы деятельности учреждений культуры и образования в развитии толерантного сознания молодежи многонационального региона
2 і
СОДЕРЖАНИЕ і

Введение
Глава І. «Методологические основания развития толерантного сознания молодежи многонационального региона»
1.1. Сущность толерантного сознания молодежи ; многонационального (Региона:
1.2. Специфика развития толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона
1.3. Социально-культурный аспект развития толерантного сознания у молодежи в условиях полиэтнической среды
Выводы по первой главе
Глава II. «Теоретические основания развития толерантного сознания молодежи в едином культурно-образовательном пространстве»
2.1. Культурно-педагогический аспект развития толерантного сознания молодежи многонационального региона
2.2. Влияние культурно-образовательной''Среды: на"процесс становления толерантного сознания молодежи многонационального региона
2.3. Теоретическое обеспечение, і педагогического (сопровождения развития-
толерантного сознания молодежи многонационального региона
Выводы главы второй
Глава III. «Концептуальный 'подход к! развитию толерантного сознания молодежи в условиях многонационального региона»:
3.1. Психолого-педагогические предпосылки разработки педагогической модели развития толерантного сознания молодежи
3.2. Педагогические закономерностиразвитиядолерантного- сознания молодежи в условиях многонационального региона1.ч'.'Т.’Н'лиг.!.1:1..’
3.3. Специфика.построения педагогической-модели развцтия>толерантного.. .
сознания молодежи в учреждениях культуры и образования
Выводы по третьей главе
. і.:.: і на» то.:ер:лі; п.н ь

Глава IV. «Технологии совершенствования процесса развития толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона»
4.1. Технологии реализации педагогической модели развития толерантного сознания молодежи многонационального региона
4.2. Педагогическая регуляция процесса развития толерантного сознания молодежи в деятельности учреждений культуры и образования многонационального региона
4.3. Технологии профессиональной подготовки специалистов гуманитарных вузов, способных обеспечить развитие!'толерантногопрознания молодежи
многонационального региона в учреждениях образованиям культуры
Выводы по четвертой главе
Заключение
Список литературы
Приложение
.11 К N рм В
-і! і 1 С
юг 1 і і : :юі и со л;а>а

ВВЕДЕНИЕ [
Актуальность исследования. Для всего мирового сообщества актуальными сегодня являются процессы глобализации и интеграции, существенно влияющие на развитие всего человечества, отдельных регионов и стран. Любые изменения в реальности, тем более процесс развития, можно рассматривать как смену различных форм дифференциации и интеграции. Неотъемлемым следствием ряда объективных процессов в политике, экономике, социальной сфере мироустройства является проблема развития толерантного сознания населения Земли. Поскольку в каждом государстве всегда присутствует стремление к сохранению национального суверенитета, традиций и устоев, в настоящее-.время идет процесс,»перехода к новой социально-экономической информации, глобальному информационному обществу, которое будет представлять собой совокупность национальных инфраструктур.
Осмысление происходящих в. мире.- изменений- сопровождается появлением в рамках гуманитарного >дискурса целого''ряда инструментов реализации нового миропорядка.,На протяжении!многих лет-ведутся поиски наиболее эффективных средств и способов использования толерантности как инструмента межкультурного общения и взаимопонимания. Все более очевиден тот факт, что наряду с экономикой и политикой (культурная сфера остается важным фактором регулирования не только внутренней жизни, но и взаимоотношений между странами. Поэтому Организация Объединенных Наций объявила 2002-2010 гг. «Международным десятилетием культуры мира». Впервые на таком уровне было дано научное- определение термина «культура мира», который . призван подчеркнуть» значение н-множества факторов, содействующих и препятствующих укреплению мира. В определении «культура мира» подчеркивается многообразие социальных, конфессиональных, этнокультурных и других факторов, которые могут как
Л - > . -I .4 "! I О > I I И.)! , ' . , Л

методами разъяснения и убеждения ,..»8. Данное определение не ограничивает применения толерантности только к представителям иных наций, народностей и религий и отмечает моральную основу данного качества личности.
Нам близка позиция исследователя P.P. Валитовой, которая считает, что: « ... толерантность предполагает заинтересованное отношение к Другому, желание прочувствовать его мироощущение, которое побуждает к работе разум уже потому, что оно - иное, чем-то не похожее на собственное восприятие действительности»9.
Учеными выявлена зависимость между доминирующим в государстве в определенный исторический период общественным сознанием и сложившимся типом толерантности |0— см. Таблицу 1.
В. А. Лекторский выделяет четыре идеальных типа толерантности:
1) понимание толерантности как «безразличия к существованию различных взглядов и практик, так как последние рассматриваются в качестве неважных перед лицом основных проблем, с которыми имеет дело человечество»11; - -
2) толерантность как «уважение к другому, которого я вместе с тем не могу понимать и с которым я не могу взаимодействовать».1?.; i
3) толерантность как «снисхождение к слабости других... с некоторой долей презрения к ним»13;
4) толерантность как расширение собственного! опыта .и критический диалог с опорой на признание диалогической природы сознания.
В логике авторской концепции, толерантность является неотъемлемым признаком, необходимой нормой гражданского общества, так как она включает в себя такие важнейшие черты, как

8 Словарь по этике / Под ред А А Гусейнова и И.С Кона. - М.: Политиздат, 1989.-С. 351.
9 Валитова P.P Tолерантность: порок или добродетель? // Вестник Московского ун-та. Сер. 7. Философия, 1996. -№ 1.- С 33-34.
10 Скворцов Л.В. Толерантность: иллюзия или средство спасения? // Октябрь, № 3, 1997. - С. 140-143.
11 Лекторский В.А. О толерантности// Философские науки, 1997, № 3-4. -С. 49.
12 Там же. - С. 50.
13 Там же. - С. 51.

Рекомендуемые диссертации данного раздела