Развитие изобразительного творчества учащихся общеобразовательных школ в региональных условиях (на примере Карачаевского и Балкарского народов)

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ РЕГИОНАЛЬНОГО ПОЛИХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ И ВОСПИТАНИЯ (на примере КАРАЧАЕВСКОГО И БАЛКАРСКОГО НАРОДОВ)

1Л. Теория и история художественной культуры Карачаевского и Балкарского народов

1.2. Взаимопроникновение разных видов художественно-творческой деятельности кавказких горцев

1.3. Воспитательный опыт формирования у детей изобразительнохудожественного творчества в педагогике карачаевцев и балкарцев.

ГЛАВА II. МЕТОДОЛОГИЯ И СТРАТЕГИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ НАУЧНОГО ФЕНОМЕНА «ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ТВОРЧЕСТВО» В НАЦИОНАЛЬНО-РЕГИОНАЛЬНОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ПРАКТИКЕ..

2.1. Социогенез национально-изобразительного творчества кавказких горцев в педагогической культурологии

2.2. Характеристика общечеловеческих достояний карачаевцев и балкарцев в народной педагогике XIX - XX столетий

2.3. Семья как источник традиционной художественно-педагогической культуры карачаевского и балкарского народов

ГЛАВА III. РАЗВИТИЕ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ТВОРЧЕСТВА ОБУЧАЮЩИХСЯ В КОНТЕКСТЕ НАЦИОНАЛЬНО-РЕГИОНАЛЬНОГО КОМПОНЕНТА

3.1. Воспитательные возможности национально-регионального компонента в образовании молодежи и студентов на примере школ Карачаево-Черкесской и Кабардино-Балкарской республик

3.2. Специфика потенциала методики развития художественного творчества учащихся в общеобразовательных национально-региональных школах

3.3. Опыт совершенствования художественно-творческих способностей

школьников на занятиях по декоративно-прикладному искусству

ГЛАВА 4. ФОРМИРОВАНИЯ ПРОФЕССОНАЛЬНОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ ХУДОЖНИКОВ -ПЕДАГОГОВ В РЕГИОНАЛЬНЫХ УСЛОВИЯХ КАК ВЗАИМООБУСЛОВЛЕННЫЙ ФАКТОР РАЗВИТИЯ ТВОРЧЕСТВА ШКОЛЬНИКОВ

4.1. Формирование профессиональной компетентности будущих педагогов изобразительного искусства в контексте национальнорегионального образования Карачаевского и Балкарского народов.

4.2. Роль целеполагание народного декоративно-прикладного искусства в подготовке будущих педагогов-художников

4.3. Этнопедагогический потенциал развития изобразительного творчества учащихся в контексте этнизации и модернизации общего-среднего образования

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЕ

ПРИЛОЖЕНИЕ



ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. Формирование творческой, социальноадаптированной личности готовой к продуктивной созидательной деятельности в условиях преобразования общества выдвигает новые требования к современной школе, целью которой становится максимальное развитие индивидуальности каждого. Новая функция российской системы образования призвана формировать творческую личность и одновременно «человека культуры» (В. С. Библер). Выбор темы во многом обусловлен кризисным состоянием российского социума, острыми проблемами его духовного оздоровления и возрождения, поиском цивилизационных ориентиров развития общества. Решение глобальных проблем человечества зависит от того, какую личность сформирует школа - ориентированную на «культуру полезности» или на «культуру достоинства» (Л. С. Выготский). Приоритет творчества и культуры вносит новые смыслы в развитие личности: готовность к творчеству, инновационный стиль мышления, поиск рациональных нестандартных путей решения в любой сфере деятельности - качества, формирование которых в современной молодежи является велением времени.

В условиях нарастания социальной деструкции и культурной дегуманизации эти факторы актуализируют необходимость использования элементов традиционной культуры в формировании творческой личности, способной жить и творить «по законам красоты». Искусство, выступающее важнейший средством приобщения человека к духовным ценностям, формирующее отношение ко всем явлениям бытия, в то же время является тем видом деятельности, который позволяет каждому индивиду максимально развить свои творческие задатки. Как считает известный советский психолог С.Л.Рубинштейн: "Процесс развития творческих способностей человека есть процесс развития человека"(317,с.23). Поэтому, искусство, будучи важнейшим стимулом развития творческих способностей личности, вместе с тем служит основой, на которой строится фундамент всесторонне развитой



ей примером величины и силы подлинного художественного творчества» (26,с.82-86)

Народное искусство - это живая культура, сохраняющая национальные художественные традиции этого живого родника в русле современной художественной культуры, учитывающая воздействие природногеографических и социально-экономических факторов, которые формируют и развивают народные традиции, закладывающие основу системы народного искусства той или иной местности М.А. Некрасова выделила четыре исторически сложившиеся в России формы бытования и развития народного искусства на основе принципа общности традиции школ, художественных систем и художественного языка:

- первая форма охватывает народное искусство, не вычлененное из своего этнографического бытования, связанное с породившим его национальным, социальным укладом жизни. Народное искусство в этой форме живет не только как элемент быта, но и как элемент сознания человека, определяется во многом психологической структурой народности, представляет сложный синтез духовного и материального начала. Народное творчество предстает во всем многообразии не как собирание ремесленных навыков, а, прежде всего, как образ мира живущего в народном сознании;

- вторая форма развития народного искусства - коллективное творчество на основе общности промысла, развивающегося стихийно на почве местной культурной традиции. Жизнь такого промысла определяется не столько внутренними потребностями, как в первой форме, сколько на основе сбыта вовне.

Промысел как форма народного творчества необычайно подвижен в самой художественной и творческой структуре. От одного мастера к другому передаются художественные навыки, техническая сноровка, методы работы, мотивы изображения. Необычайно легко впитываются все впечатления при-