Народная музыкальная культура: состояние и тенденции развития

  • автор:
  • специальность ВАК РФ: 24.00.01
  • научная степень: Кандидатская
  • год, место защиты: 2004, Москва
  • количество страниц: 131 с.
  • бесплатно скачать автореферат
  • стоимость: 240,00 руб.
  • нашли дешевле: сделаем скидку
  • формат: PDF + TXT (текстовый слой)
pdftxt

действует скидка от количества
2 диссертации по 223 руб.
3, 4 диссертации по 216 руб.
5, 6 диссертаций по 204 руб.
7 и более диссертаций по 192 руб.
Титульный лист Народная музыкальная культура: состояние и тенденции развития
Оглавление Народная музыкальная культура: состояние и тенденции развития
Содержание Народная музыкальная культура: состояние и тенденции развития
Вы всегда можете написать нам и мы предоставим оригиналы страниц диссертации для ознакомления
Первый раздел: Генезис и структура народной
музыкальной культуры
Второй раздел: Функциональность народной
музыкальной культуры советского периода
Третий раздел: Трансформация народной музыкальной культуры в постсоветский период
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
Актуальность темы исследования. Судьба России свидетельствует о том, что в процессе ее становления и развития имели место резкие смены курса, сопровождавшиеся не только существенными переменами в политической, экономической и культурной подсистемах общества, но и включавшие ее социальные трансформации в целом. Они происходили в связи с крещением Руси и татаро-монгольским игом, реформами Петра Великого и октябрьской революцией. В этой связи H.A. Бердяев писал, что мы видим разные России: Россию киевскую, Россию татарского периода, Россию московскую, Россию петровскую, императорскую, советскую Россию. Подобного рода цивилизационные изменения и прерывность превращали историческую судьбу русского народа в несчастную и страдальческую[8, с.7]. Именно с этими фактами живущие ныне поколения соприкасаются сегодня - в процессе последней из социальных трансформаций, начавшейся после распада советского государства с августа 1991 года.
Для восстановления стабильности и необходимой устойчивости в подобных кризисных, катастрофических ситуациях важно иметь надежную точку опоры, обладающую глубинными корнями и поддерживающую дух народа. Одним из подобных факторов для всех россиян и в том числе русских является их этнонациональная культура - феномен сложноорганизованный и многокомпонентный.
В отечественной культурологии к категории доминантных составляющих, при анализе специфики русской культуры, относят культуру музыкальную. Она, с одной стороны, способна достаточно полно отражать и аккумулировать особенности русского менталитета. С другой, - в силу естественности функционирования, развитости своих форм и видов, является всепроникающей - входящей в досуг и труд, в массовые и локальные праздники, в разнообразные формы повседневной жизнедеятельности.
В качестве культурного феномена музыка была и остается предметом специального изучения. С древних времен о ее природе размышляли не только
специалисты, непосредственно занимавшиеся музыкальной деятельностью. Она была объектом философской рефлексии Платона [99, с.11, 121, 135] и Аристотеля [4], Гегеля [20, с.13-14] и Ф.Ницше [92], H.A. Радищева [107] и А.Ф. Лосева [72]. Музыку исследовали физики [6; 18; 46], в нее погружались психологи [25; 88; 97; 112; 134], ее приводили в математическое соответствие [13; 17; 148]. Ее используют с древнейших времен как средство психотерапии [3, с.367-368, 376; 43; 62; 98; 100, с.188; 108].
В культурологии, эстетике и искусствоведении принято в границах общего культурного пространства выделять оригинальность и самобытность народной музыкальной культуры по этнонациональному основанию. В административно-территориальных образованиях, где проживает преимущественно русское население, она также имеет, хотя и менее заметную для непосвященных, региональную специфику. Эта специфика находит отражение в природной «привязанности» образного мышления и своеобразии исполнительской манеры, ладовом устройстве народных музыкальных инструментов и особенностях обрядового использования. В этой связи, определенный научный интерес представляет народная музыкальная культура каждого края и области, в том числе -Смоленской. Однако опыт бытования и законы функционирования региональной народной музыкальной культуры не стали предметом специального рассмотрения, позволяющего наиболее объемно и разносторонне раскрыть ее адаптивно-экологический, этноидентификационный и художественногуманистичный потенциалы, которым придается особенное значение в метана-учной культурологии.
Потребность в оптимизации использования этих потенциалов народной музыкальной культуры определила выбор темы настоящей диссертации, являющейся актуальной как в теоретическом, так и в политико-практическом отношении.
Степень научной разработанности проблемы. Народная музыкальная культура чаще всего лишь косвенно является объектом научного исследования. Однако народная музыкальная культура не являлась предметом самостоятель-
происхождение трубных сигналов подтверждается удивительной сохранностью их интонационного облика»[28, с.148].
Трубы в военной сфере использовались еще с языческих времен, и, пожалуй, здесь приведены самые ранние примеры русской военной музыки. Древние письменные источники свидетельствуют о дальнейших многократных применениях труб в военных целях на территории Руси.
Однако, духовная основа военно-духовой музыки - не есть проявление религиозного начала. В русском православии богослужебные ритуалы сопровождаются церковными хорами, способными эмоционально оказать воздействие на покорность, покаяние, смирение, а военно-духовая музыка несет в себе иной эмоциональный заряд - ликование, возбуждение, призыв к действию, а порою предостережение, угрозу. Здесь кажущаяся несовместимость этих сакральных начал скорее может найти объяснение в том, что оба они, каждый по-своему, способны оказать нужное воздействие на человеческую экспансивность и духовное совершенствование, что в христианстве имеет большое значение. Сакральный смысл военно-духовой музыки подтверждается сравнительной параллелью с Библией, которая содержит много примеров о применении “трубных гласов” в различных ситуациях: с одной стороны - прославление прославление Бога, величание праздников, с другой - устрашение неверующих и несправедливых2.
Изготовление труб из ценных сплавов, украшение чеканкой, <щарение их во время международных визитов, приравнивание к знамени, сохранение роли трубных гласов (фанфар) как вестников победы, награждение победителей серебряными трубами» (28, с.148), участие труб в царских церемониях, в правительственных и всенародных торжествах - все это подтверждает сохранение
2 В качестве примера сошлемся лишь на некоторые библейские тексты: «Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божьей, сойдет с неба» (1 Фес. 24:31); «Трубите в новомесячье трубою, в определенное время, в день праздника нашего» (Псалт. 80:4); «А если Всевышний даст тебе дожить, то увидишь, что после третьей трубы внезапно воссияет среди ночи солнце и луна» (3 Езд. 5:4); «Он обошел врагов с тылу с тремя отрядами, и затрубили с трубами и воскликнули с молитвою» (1 Мак. 5: 33); следует также вспомнить повествование Апокалипсиса о семи ангелах, которые трубными гласами изливали на людей гнев
Вы всегда можете написать нам и мы предоставим оригиналы страниц диссертации для ознакомления

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Кузнецова, Наталия Викторовна
2009