Антропологическая проблематика в культурологическом наследии славянофилов

  • автор:
  • специальность ВАК РФ: 24.00.01
  • научная степень: Кандидатская
  • год, место защиты: 2004, Москва
  • количество страниц: 155 с. : ил.
  • бесплатно скачать автореферат
  • стоимость: 240,00 руб.
  • нашли дешевле: сделаем скидку
  • формат: PDF + TXT (текстовый слой)
pdftxt

действует скидка от количества
2 диссертации по 223 руб.
3, 4 диссертации по 216 руб.
5, 6 диссертаций по 204 руб.
7 и более диссертаций по 192 руб.
Титульный лист Антропологическая проблематика в культурологическом наследии славянофилов
Оглавление Антропологическая проблематика в культурологическом наследии славянофилов
Содержание Антропологическая проблематика в культурологическом наследии славянофилов
Вы всегда можете написать нам и мы предоставим оригиналы страниц диссертации для ознакомления
Глава 1. Идейные истоки и основные понятия культурологии
славянофилов
1.1. Славянофильство в контексте русской и европейской культуры
первой половины XIX века
1.2. Основные понятия культурологии славянофилов
Глава 2. Социокультурная идентичность личности: постановка
проблемы и пути ее решения славянофилами
2.1. Особенности подхода славянофилов к проблеме личности
2.2. Проблема социокультурной идентичности личности в оценке
славянофилов
2.3. Проекты социокультурного развития в учении славянофилов
Заключение
Список литературы
Актуальность исследования. Во всем комплексе глобальных проблем современности одной из узловых является проблема человека в современном мире. До недавнего времени во многих направлениях исследований, связанных с решением глобальных проблем, преобладали подходы, в которых собственно человеческое измерение проблематики было представлено в самом общем виде, без прямого обращения к анализу основных мотивов, целей и задач, определяющих деятельность человека по созданию современной цивилизации. Между тем для успешного и всестороннего анализа важно рассмотреть не только материально-технические, экономические, социальные аспекты этой деятельности, но и культурные, духовные, которые позволяют определить связь между мотивацией человеческой деятельности и ее смыслообразующим содержанием.
Многие мыслители, размышляя о кризисах и тупиках современного развития цивилизации, о нигилистическом отношении к природе и человеку, к святыням, лежащим в глубинах духовных оснований, об опасности будущих катастроф и о необходимости определения и закладывания основ альтернативной цивилизации будущего, убеждены, что новые пути социального и культурного развития связаны с формированием нового типа личности.
В этой связи необходимо вновь обратиться к наследию русских мыслителей, затрагивавших антропологическую проблематику в своем творчестве.
Среди этих мыслителей славянофилы выделяются как своеобразием подхода, так и тем особым вниманием, которое они уделяли этой теме. Славянофилы, как христианские мыслители, видели в раскрытии духовного потенциала личности путь к становлению новой общечеловеческой духовной культуры, которая, по их мнению, обновит облик будущего мира.
Творческое наследие славянофилов не раз привлекало общественную и философскую мысль своеобразием выдвинутых идей. Необходимость своего самостоятельного пути и своих особых задач русской мысли, вырастающих из самой истории народа, впервые были осознаны в философском творчестве ранних славянофилов. Приоритет постановки целого ряда историко-философских, религиознонравственных, эстетических и социально-культурных проблем, принадлежащих учению славянофилов, дает возможность говорить исследователям об огромном их вкладе в развитие русской мысли и культуры.
В истории российской мысли общепризнанна роль славянофилов как первооткрывателей по отношению к русской философской традиции: "Славянофильские проблемы - единственные оригинальные проблемы русской философии, как бы ни решались они"1. Религиозно-философское учение ранних славянофилов не раз привлекало общественную и философскую мысль своеобразием выдвинутых идей. Оригинальность их культурологических концепций становилась как предметом споров различных интеллектуальных направлений в обществе, так и существенным компонентом влияния на формирование воззрений многих русских мыслителей. Вопросы, постав1 Шпет Г.Г. Очерк развития русской философии// Соч.- М., 1989.- С.37.
аскетической этикоцентристской традиции общества как совокупности людей, связанных общими духовными и, вырастающими на их почве, социокультурными ценностями.
Вы всегда можете написать нам и мы предоставим оригиналы страниц диссертации для ознакомления

Рекомендуемые диссертации данного раздела