Этноветеринария в социокультурном мире мордвы

  • автор:
  • специальность ВАК РФ: 24.00.01
  • научная степень: Кандидатская
  • год, место защиты: 2006, Саранск
  • количество страниц: 248 с.
  • бесплатно скачать автореферат
  • стоимость: 240,00 руб.
  • нашли дешевле: сделаем скидку
  • формат: PDF + TXT (текстовый слой)
pdftxt

действует скидка от количества
2 диссертации по 223 руб.
3, 4 диссертации по 216 руб.
5, 6 диссертаций по 204 руб.
7 и более диссертаций по 192 руб.
Титульный лист Этноветеринария в социокультурном мире мордвы
Оглавление Этноветеринария в социокультурном мире мордвы
Содержание Этноветеринария в социокультурном мире мордвы
Вы всегда можете написать нам и мы предоставим оригиналы страниц диссертации для ознакомления
Глава 1. Факторы формирования этноветеринарии в социокультурном мире мордвы
1.1. Социокультурные аспекты становления этноветеринарии
1.2. Роль природно-географических условий Республики Мордовия в формировании видов домашних животных
1.3. Государственная ветеринарная служба как фактор развития традиционной медицинской культуры
Глава 2. Традиционная санитарно-гигиеническая и профилактическая культура
2.1. Санитарно-гигиеническая и профилактическая культура ухода за домашними животными
2.2. Представления различных категорий народных врачевателей
Глава 3. Этнокультурные традиции лечения домашних животных
3.1. Биологические и иные средства лечения
3.2. Лечебные магия и заговоры
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЯ
Актуальность исследования. Рассматривая этноветеринарию как один из важных компонентов социокультурного мира мордвы, мы исходим из положения, что «культура есть «возделанная» среда обитания людей, организованная посредством специфических способов (технологий) деятельности, насыщенная продуктами (результатами) этой деятельности»'. Окружающая среда, человек (общество), организация его жизни представляют собой единую взаимосвязанную систему, определяемую как культура его жизнеобеспечения. Социокультурный комплекс как часть этой системы в своем историческом развитии адаптируется к определенной природной среде (в том числе к животному и растительному миру), обеспечивая человеческому коллективу существование за счет ресурсов конкретной среды. При этом в традициях закрепляются именно те культурные инновации (поведенческие, институциональные и др. модели), которые являются адаптивными по отношению к окружающей среде.
Возникновение и развитие домашнего животноводства является частью культуры, в которой отражается определенный пласт, выражающийся в адаптации человека к среде обитания. Занимаясь домашними животными, он всегда был заинтересован состоянием их здоровья: чем большее значение имеет тот или иной вид домашних животных, тем внимательнее он относится к ним. Государственная ветеринария в прошлом не была развита, поэтому каждый крестьянин по-своему оберегал своих домашних животных, передавал наиболее рациональные способы их лечения из поколения в поколение и тем самым создавал традиционную систему культуры труда по уходу за ними. Культура труда по уходу за домашними животными является неотъемлемой частью культуры в целом и включает в себя процессы, связанные с природно-географическими условиями, традициями санитарно-гигиенического, профилактического ухода за животными и их лечения, уровнем развития государственной ветеринарной службы, т.е. с культурой системы жизнеобеспечения. Народный опыт в этом отношении
не изучен, хотя он вытекает из исторически сложившихся в результате длительного приспособления человека к окружающим условиям жизни и неразделимых отношений между ним и миром природы, миром животных. Реферируемая работа призвана в определенной мере восполнить этот пробел. Акцентируя внимание на изучении прикладного аспекта этноветеринарии, мы констатируем факт, что в современных условиях нестабильного положения сельского хозяйства освоение культуры ухода за домашними животными продолжает оставаться насущной потребностью этносов, проживающих в аграрных областях России, к каковым относится и Республика Мордовия.
Таким образом, актуальность исследования во многом определяется недостаточной изученностью обозначенной проблемы и ее практической значимостью.
Территориальные рамки исследования. География исследования охватывает ареалы традиционного проживания мордовского населения и ведения хозяйства в Республике Мордовия и включает в себя следующие районы: Атюрьевский, Атяшевский, Болынеберезниковский, Ельниковский, Зубово-Полянский, Инсарский, Ичалковский, Ковылкинский, Краснослободский, Коч-куровский, Ромодановский, Теньгушевский, Темниковский, Торбеевский.
Хронологические рамки исследования охватывают вторую половину XIX - XX вв. Материалы этого периода наиболее адекватно отражены в архивных документах, этнографических источниках и памяти информаторов. Однако в случае необходимости мы обращались и к более ранним историкоэтнографическим материалам.
Объектом исследования является культура труда мордвы по уходу за домашними животными.
Предмет исследования - народная ветеринария, ее история и современное состояние, эффективность и целесообразность, взаимосвязь и обусловленность уровнем развития культуры мордовского народа в целом.
Степень изученности проблемы. Мордовский этнос, обладающий самобытной и яркой культурой, издавна привлекал к себе внимание многих исвья скота. Поголовье лошадей уменьшилось и в уездах. Снижение количества лошадей рабочего возраста на 100 наличных хозяйств выражается следующими цифрами: если до войны на 100 хозяйств приходилось 92,3 рабочей лошади, то в 1917 г. на такое же количество хозяйств приходилось уже 85,1 лошадей, что соответствует сокращению поголовью лошадей на 7,9 %48. По данным Всероссийской сельскохозяйственной и поземельной переписи 1917 г., в Мордовии было 14,1 % (28 825) крестьянских (наличных) хозяйств без всякого скота, 34,6 % (70 984) -безлошадных, 20,7 % (42 511) - бескоровных хозяйств49. Так например, хозяйство кулака мордовского села Новые Верхиссы Инсарского уезда Ивана Алексеевича Денисова в 1913 г. состояло из 5 раб. лошадей, 6 коров, 81 овцы и 81 свиньи. Имел 44 дес. земли, 4,8 дес. надельной, 25 дес. купчей и 20 дес. арендованной, причем
7,2 дес. пересдавал мелкими участками своим односельчанам по дорогой цене50.
После 1917 года наряду со значительной работой по подготовке и проведению весеннего сева, партийные организации, советские учреждения и земельные органы, совхозы и коммуны вместе с индивидуальным крестьянством уездов Мордовии провели ряд мероприятий по повышению продуктивности и увеличению поголовья окота. Был произведен учет государственного, кооперативного и индивидуального породистого скота. В некоторых волостях были организованы племенные рассадники и предприняты меры по обеспечению сельского стада производителями. В этом деле большую помощь индивидуальному сектору крестьянства оказали совхозы и коммуны. Уездные земельные отделы предпринимали усилия по обеспечению бедняцкой части населения рабочим и продуктивным скотом. На покупку лошадей, коров и овец из уездных фондов взаимопомощи бедноте отпускались деньги. Но все эти мероприятия не могли коренным образом повлиять на быстрый подъем животноводства, так как за период Первой мировой и гражданской войн произошло большое сокращение поголовья рабочего и продуктивного скота. Так, в 1921 году на 218 680 человек населения Краснослободского уезда приходилось всех видов скота 127 798 голов, одна дойная корова приходилась на 6 человек, около 22,3 % населения во-
Вы всегда можете написать нам и мы предоставим оригиналы страниц диссертации для ознакомления

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Афанасьева, Людмила Владимировна
2014