Эпический текст как объект философско-культурологического анализа : онтология, модальности, культурные функции

  • автор:
  • специальность ВАК РФ: 24.00.01
  • научная степень: Кандидатская
  • год, место защиты: 2008, Барнаул
  • количество страниц: 181 с. : ил.
  • бесплатно скачать автореферат
  • стоимость: 240,00 руб.
  • нашли дешевле: сделаем скидку
  • формат: PDF + TXT (текстовый слой)
pdftxt

действует скидка от количества
2 диссертации по 223 руб.
3, 4 диссертации по 216 руб.
5, 6 диссертаций по 204 руб.
7 и более диссертаций по 192 руб.
Титульный лист Эпический текст как объект философско-культурологического анализа : онтология, модальности, культурные функции
Оглавление Эпический текст как объект философско-культурологического анализа : онтология, модальности, культурные функции
Содержание Эпический текст как объект философско-культурологического анализа : онтология, модальности, культурные функции
Вы всегда можете написать нам и мы предоставим оригиналы страниц диссертации для ознакомления
Содержание
Введение
Глава 1. Структу рно-философский подход как методология исследования онтологии эпического текста и культуры
1.1. Экспликация онтологических модальностей эпического текста и состояний культурной среды
1.2. Онтологический статус структуры и интерпретация модальностей эпического текста
Глава 2. Логика внутреннего бытия эпического текста как идеальная онтология культуры
2.1. Логика онтологических корреляций эпического хронотопа
2.2. Структура и онтологические уровни эпического перераспределения
2.3. Онтологические характеристики эпического тела: реконструкция внутренних изотопий
2.4. Онтологические характеристики вещи: верификация изотопий внутреннего бытия эпоса
Глава 3. Онтологические референции эпического текста и культурной среды
3.1. Соотношение хронотопа культуры и пространственно-временной организации эпического текста
3.2. «Эпическая история» формирования культурного ландшафта и его действительные референты
3.3. Логика эпического перераспределения и ее культурные референции (на
примере практики брачного обмена)

3.4. Вещь в эпической перспективе: исследование референций на материале комплекса вооружения
Глава 4. Актуализация идеальной онтологии эпического текста и параметры трансформации культурной среды
4.1. Особенности исполнения и ритуальная семантика эпического сказа
4.2. Структуры взаимного перераспределения и характеристики культурной онтологии эпического текста
4.3. Онтологические трансформации вещи, тела и социального: корреляции идеального и реального уровней культуры
4.4. Реализация идеальной эпической онтологии и трансформации хронотопа культуры
Заключение
Библиографический список

Введение
“Мифологические представления, какие возникают вместе с возникновением самих народов, определяют их начальное бытие, - они должны были разуметься как истина, и притом как вся, как полная правда, и сообразно с тем как учение о Богах; нам же надлежит объяснить, как могли возникнуть такие представления ”
Ф.В.Й. Шеллинг «Введение в философию мифа»
Актуальность исследования. Современная наука во многом ориентирована на результат, полученный в междисциплинарном взаимодействии. Однако помимо положительной продуктивности междисциплинарных исследований, которая связана с осознанием дополнительности исследовательских установок (или даже - пользуясь термином B.C. Библера - их логической транс-дукции) и соответствующей многомерностью предмета, междисциплинарное взаимодействие содержит в себе опасность научной редукции. Это возможно в том случае, когда установки и границы одной дисциплины не столько расширяют, сколько ограничивают горизонты другой. Утрата методологической корректности составляет одну из наиболее серьезных проблем современной науки, в частности теории культуры, непосредственно относящейся к классу теоретически и предметно обобщающих дисциплин.
Возможной стратегией предотвращения потери междисциплинарного равновесия является практика последовательного рассмотрения конкретной предметности в сетках различных методологических координат с последующим сопоставлением результатов. По своей методологической интенции настоящая работа относится именно к такой форме культурологической рефлексии, что и определяет ее актуальность.
В свою очередь, междисциплинарные исследования в рамках истории и теории культуры предполагают не только понимание, но и последующее воссоздание содержания культуры. Особую актуальность сегодня приобретают
19996]). Однако и сам дискурс Деррида говорит тем же языком и зависим от этого языка (на что, кстати, указывает, в том числе, его языковая практика: пытаясь играть языком, Деррида вынужден подчиниться этой игре). Непосредственным подтверждением становится его критика, которая не просто вписывается в диалектическую логику мысли, но является некоторым метаязыком, претендующим на истинное представление положения дел. Это само по себе разрушает экспозицию децентрированной игры присутствия, лишенной трансцендентального означаемого.
Подводя итог критике Ж. Деррида, представляется возможным согласиться с его пересмотром тотальной метафизики структуры, при этом считать предложенный им алгоритм введения игры в аналитику сущего, как постоянного ускользания, схватывания только лишь следа следа, не вполне обоснованным. При этом нельзя не признать большую адекватность игровой интер- ' претации структурной метафизики, исходящей из понимания игры X,-Г. Гадамером.
В свою очередь, ответ на вопрос относительно возможности бытия как структуры проливает свет на бытие установленного модального ряда.
Так, модальность имманентной онтологии в определенном смысле представляет собой свернутую структуру, это набор правил и функций, выявление реестра которых требует применения методов аналитической морфологии. Имманентная онтология наличествует подобно игре, в которую еще не начинали играть и которая существует только до тех пор, пока она время от времени извлекается из архива культурной памяти (имеется в виду не конкретная культурная среда, а культура в целом). Следовательно, имманентная онтология есть всегда возможное бытие, однако таковым оно является только в том случае, если не вступает в противоречие с основными правилами игры сущего.
В свою очередь онтологическая референция, помимо правил и функций, предполагает учитывание игровых единиц или, если быть более точным, ог-

Вы всегда можете написать нам и мы предоставим оригиналы страниц диссертации для ознакомления

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Воркина, Ксения Сергеевна
2019