Фольклорное наследие в условиях индустриально развитого региона

  • Автор:
  • Специальность ВАК РФ: 24.00.01
  • Научная степень: Кандидатская
  • Год защиты: 2009
  • Место защиты: Кемерово
  • Количество страниц: 201 с. : ил.
  • бесплатно скачать автореферат
  • Стоимость: 250 руб.
Титульный лист Фольклорное наследие в условиях индустриально развитого региона
Оглавление Фольклорное наследие в условиях индустриально развитого региона
Содержание Фольклорное наследие в условиях индустриально развитого региона
ВВЕДЕНИЕ
ОГЛАВЛЕНИЕ

ГЛАВА 1. КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ ФОЛЬКЛОРНОГО НА СЛЕДИЛ
1.1. Фольклорное наследие как предмет научного познания сер. XIX-
к. XX вв
1.2. Методологические основы изучения фольклорного наследия
ГЛАВА 2, ФОЛЬКЛОРНОЕ НАСЛЕДИЕ В УСЛОВИЯХ ИНДУСТРИАЛЬНО РАЗВИТОГО РЕГИОНА
2.1.Соцокультурные факторы изменений фольклора на территории Кемеровской области в XX веке
2.2. Сохранение и возрождение фольклорного наследия как специфическая культурная деятельность в Кузбассе
2.3. Деятельность фольклорных коллективов по сохранению и возрождению фольклорного наследия в Кемеровской области
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Народная культура в целом и фольклор в частности составляют неотъемлемую часть мирового культурного наследия. В современных условиях утраты российским обществом многих базовых идеолого-политических ценностей возникает необходимость переосмысления и возрождения национального наследия как духовного базиса.
Процессы, происходящие в современном культурном пространстве, зачастую не способствуют самовоспроизведению традиционной культуры. В связи с этим мировая общественность активно участвует в принятии мер по сохранению нематериального культурного наследия.
Такое положение подтверждено работой ЮНЕСКО в 2000 г. по составлению охранных списков памятников мирового нематериального наследия. В материалах по культурной политике, опубликованных ЮНЕСКО, говорится: «Наше определение культурного наследия требует серьезного пересмотра... Судьба неосязаемого наследия, нематериальной культурной памяти, хранимой в человеческих умах, проявляющейся в традициях, мифах и ритуалах, вызывает сегодня глубокое беспокойство. Согласно последним исследованиям, 90 % языков, на которых говорят сегодня народы мира, в течение последующего десятилетия могут выйти из употребления, а угасание языка сопоставимо с исчезновением вида животных или растений». Тенденции мирового культурного пространства, связанные с изменением социального статуса традиционной культуры, способствуют переосмыслению уже существующих форм и методов сохранения фольклорного наследия и созданию новых.
В 1990-е гг. определился круг нематериальных форм культуры, требующих особенного внимания. К ним относятся духовная культура (музыка, танец, фольклор и т. д.); технологии и производственные процессы (в промышленности, сельском хозяйстве, народных промыслах, ремеслах и т. д.); традиционные действия, ритуалы, обычаи; элементы бытового уклада; традиционные экологические, этические, эстетические и другие социальные представления.
Актуальность работы обусловлена необходимостью оптимизации процесса сохранения, возрождения и использования национального культурного многообразия в условиях индустриально развитого, урбанизированного
региона с целью демократизации общества.
Степень изученности проблемы рассматривается в рамках историо- графической части исследования. В настоящее время существует большое количество литературы, посвященной изучению фольклора. Исследователи касаются проблем его сущности, определения места в традиционной культуре, обращаются к анализу текстов обрядового и песенного фольклора. Однако обобщающих работ о современных проблемах сохранения и возрождения фольклора явно недостаточно. Попытка выявить культурологические основания фольклора позволяет классифицировать работы, посвященные данной проблематике.
- Труды периода начальной стадии исследований различных сфер народной культуры (XVIII — первая треть нач. XX в.). Это период собирания и анализа фольклора представителями так называемой теории официальной народности - И.П. Сахаровым и A.B. Терещенко; литературной обработки образцов народного творчества писателями - М.Д. Чуйковым и др.
- Работы по фольклористике, получившей обоснование в трудах историков, филологов, этнографов и искусствоведов XIX в. В первую очередь это исследования, выполненные в традициях просветительства по-новому возрождаемого в фольклористических концепциях революционных демократов — В.Г. Белинского, Н.Г. Чернышевского и др. Проблемы фольклора являлись составной частью трудов П.А. Бессонова, О.И. Вениаминова, П.В. Кириев-ского, А. А. Коринфского, П. И. Якушина. Середина XIX в. - период развертывания первых дискуссий славянофилов (К.С. Аксакова и И.С. Аксакова, И.В Киреевского и П.В. Киреевского, A.C. Хомякова) и западников (П.Я.Чаадаева, П.В. Анненкова, И.С. Тургенева, К.Д. Кавелина) о русской идее, русском характере, пути исторического развития России, поиске содержания понятий «народ», «народность», «нация», «национальное своеобразие».
- Труды конца XIX - начала XX в., включающиеся исследования представителей романтизма. Одной из причин интереса к фольклору в их творчестве было пробуждение исторического чувства - одного из самых характерных признаков культуры этого времени. Складываются различные школы и направления: мифологическая (Ф.И. Буслаев, О.Ф. Миллер, А.Н. Афанасьев), сравнительно-историческая (А.Н. Веселовский), историческая (В.Ф. Миллер,

в конкретной социально-исторической среде. Необходимой составляющей функционального анализа является изучение внешнего функционирования системы, устремленного на преобразование социально - исторической среды в том или ином направлении.
Исторический анализ, применяемый в рамках системного подхода, позволяет выявить происхождение системы, в нашем случае системы сохранения и возрождения фольклорного наследия, процесс ее формирования и дальнейшей судьбы.
Структурный анализ, применяемый в рамках системного подхода, позволяет рассматривать систему сохранения и возрождения фольклорного наследия как подсистему более сложной системы, такой как культура региона, а, в свою очередь, культура региона как подсистема является структурным образованием еще более сложной системы.
Таким образом: 1) традиционный фольклор, сохраняясь в условиях индустриально развитого, урбанизированного, многонационального региона посредством определенных методов и способов, приобретает статус фольклорного наследия;
2) исследование культурной деятельности по сохранению и возрождению фольклорного наследия как системы, требует использования положений и принципов системного подхода.
ГЛАВА 2. ФОЛЬКЛОРНОЕ НАСЛЕДИЕ В УСЛОВИЯХ ИНДУСТРИАЛЬНО РАЗВИТОГО РЕГИОНА
2Л. Социокультурные факторы изменений фольклора на территории Кемеровской области в XX в.
В XX веке особенно интенсивно на сферу фольклорного творчества в Кемеровской области начали оказывать влияние различные политические, социальные, экономические факторы. Некоторые из них и по настоящее время определяют тенденции региональной культуры.

Рекомендуемые диссертации данного раздела