Культурно-символическая стратегия советского государства в архитектуре 1930-1950 годов

  • Автор:
  • Специальность ВАК РФ: 24.00.01
  • Научная степень: Кандидатская
  • Год защиты: 2012
  • Место защиты: Саратов
  • Количество страниц: 184 с. : ил.
  • бесплатно скачать автореферат
  • Стоимость: 230 руб.
Титульный лист Культурно-символическая стратегия советского государства в архитектуре 1930-1950 годов
Оглавление Культурно-символическая стратегия советского государства в архитектуре 1930-1950 годов
Содержание Культурно-символическая стратегия советского государства в архитектуре 1930-1950 годов
Содержание
Введение
Глава 1. Социально-исторические основания культурно-символической стратегии советского государства
1.1. Понятие «культурно-символическая стратегия» в контексте культурной политики советского государства 1930 - 1950 годов
1.2. Роль государственной идеологии в становлении советских культурносимволических практик
1.3. Влияние феномена «вождизма» в осуществлении культурносимволических практик тоталитарной эпохи
Глава 2. Специфика функционирования культурно-символической
стратегии в советской архитектуре 1930 -1950 годов
2.1. Формы ретрансляции образов тоталитарной власти в архитектуре
2.2. Становление архитектурного стиля «сталинского неоклассицизма» как результат культурной политики
2.3. Закрепление тоталитарных тенденций в трансформации стилевых особенностей советской архитектуры
2.3.1. Трансформация стилевых особенностей в период строительства столичного метрополитена
2.3.2. Образцовое выражение столичного стиля в «сталинских высотках»
Глава 3. Реализация культурно-символической стратегии тоталитаризма в архитектуре провинциальных городов (на примере Саратова)
3.1. Проявление стиля в планово-типовой застройке провинциального города
3.2. Использование неоклассицизма в реконструкции центрального района города Саратова
Заключение
Список литературы
Приложения

Введение
Актуальность выбранной темы обусловлена тем, что, благодаря открывшимся возможностям использования многих рассекреченных документов прошлого, появилась насущная потребность конкретизации и анализа в новых условиях способов репрезентации власти периода тоталитаризма в СССР с целью извлечения исторических уроков. Не последнюю роль в этом анализе играют средства культурологии, позволяющие осуществить комплексный подход к проблеме репрезентации власти. Несмотря на немалое количество исследований в области теории управления обществом, методов воздействия на массовое сознание, в большинстве из них рассматриваются малозатратные и более доступные, по сравнению с архитектурными сооружениями, методы. Это, как правило, визуальные образы (живопись, плакаты, скульптура) и текст (литература -художественная, пропагандистская, полнотекстовая или лозунговая - в книгах, буклетах, листовках). На фоне этих практик архитектура представляется чем-то более глобальным, затратным и трудоемким, кроме того, долговременным по срокам воплощения. Однако она не уступает по силе своего воздействия на массовое сознание ни одному из методов. Архитектура представляет собой музей под открытым небом, от экспонатов которого не уйти, не спрятаться, они всегда стоят на своем месте. Не случайно во время революционных событий в России в первую очередь сносились церкви, как оппозиционный источник влияния на сознание масс. К исследованию проблемы подвигает и малоизученность роли механизмов культуры в установлении политического режима, на примере архитектуры периода сталинской диктатуры.
Интерес к советской культуре в наши дни возрос у ученых всего мира, поскольку до своего распада СССР был в принципе закрытым государством. Тематика исследований, посвященных политической истории и культуре СССР, охватывает, преимущественно, идеологические основания искусства

(например, «соцреализм» в живописи, литературе, архитектуре, скульптуре) и изучению политического строя (диктатуры). Следует отметить отсутствие единых генерализующих исследований аспекта взаимодействия власти и искусства в теории архитектуры. Связано это, как с особенностями данной области в целом, так и цензуры в ней, в частности. В таких видах изобразительного искусства, как живопись и литература, цензор рассматривал произведение уже после завершения работы автора над ним, и если произведение его по каким-либо причинам не устраивало, то оно или уничтожалось, или сокращалось, или просто видоизменялось (часто до неузнаваемости), но, тем не менее, могло быть сохранено и продемонстрировано (нелегально) хотя бы небольшому кругу потребителей. В архитектуре (впрочем, как и в скульптуре) цензор рассматривает произведение уже в его первом проекте и, если первые наброски его не устраивают, то и произведение уже не получит воплощения в материале, соответственно в полной мере его не сможет оценить ни один человек. Особенностью архитектуры является зависимость от материала, технического обеспечения и «добросовестности» рабочих, воплощающих проект, поскольку, личное участие автора, по сути, ограничивается составлением проекта (исключение составляют случаи изменения проекта непосредственно во время строительства), что часто является причиной неполного воплощения первоначального замысла творца. Архитектура - это один из наиболее доступных для масс видов искусства, поскольку для того, чтобы посмотреть на творение архитектора, не надо специально искать время и идти на выставку, в музей, в библиотеку - оно все время на виду. Именно поэтому наиболее прозорливые политики старались в первую очередь запечатлеть память о себе в камне. Так в ходе развития архитектурного стиля можно проследить этапы становления власти. Кроме того, в настоящее время мало ценится на первый взгляд столь значительный слой неоклассицистической архитектуры столичных и провинциальных городов. Учащаются случаи намеренного или случайного разрушения зданий; которые

будущее страны - картины изобилия и процветания; образование - усердие в ученье, школьная взаимовыручка и талантливые студенты. Именно этим содержанием наполнено искусство, будь то музыка, театр, кино, живопись, литература, архитектура или же политическая риторика. Наконец, используемые в рамках стратегии практики взаимодействуют между собой в процессе репрезентации, при этом они не противоречат и не исключают друг друга и воздействуют на человека через максимум каналов восприятия. Рассмотрим практики более подробно.
Все культурно-символические практики можно представить в рамках понятия пропаганда. Оно отражает суть (распространение идеи), но, не смотря на это, не передает полного содержания. Нужно понимать, что не все практики открыто транслировали идею, преподносимую обществу. Часть из них предполагала завуалированность концептов. Они были направлены на подсознательный уровень и давали идеологически правильный ответ лишь отчасти. Ощущение верного направления - именно это создавало иллюзию самостоятельности принятого решения.
В качестве таких практик рассмотрим малые формы-носители информации, дав им определение по одной из основных - «плакатные». К таким относятся, в первую очередь, объявления, листовки, плакаты и подобное. Система плакатов была особенно развита. Короткое информативное предложение, расположенное на видном месте, проникая в сознание, перестает восприниматься как нечто внешнее. Полученное сообщение со временем становится привычным как собственная мысль. Поэтому особое значение предавалось формулировке заданий для изготовления плакатов. Например, в «Рабочей книге для 1-го года обучения ф.з.с.»52 большая часть тематических блоков содержит задания «нарисовать плакат», имея необходимость ручного выполнения этой работы. Другие
52 Рабочая книга для 1-ого года обучения ф.з.с. Выпуск 2. Детям октября. - Москва -Саратов: ОГИЗ Р.С.Ф.С.Р., 1931.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Лебедева, Татьяна Юрьевна
2010