Жест в культуре и искусстве : Междисциплинарный анализ

  • Автор:
  • Специальность ВАК РФ: 17.00.09
  • Научная степень: Кандидатская
  • Год защиты: 1999
  • Место защиты: Санкт-Петербург
  • Количество страниц: 226 с.
  • Стоимость: 250 руб.
Титульный лист Жест в культуре и искусстве : Междисциплинарный анализ
Оглавление Жест в культуре и искусстве : Междисциплинарный анализ
Содержание Жест в культуре и искусстве : Междисциплинарный анализ
ГЛАВА 1 Методологические принципы научного изучения жеста
§1 Подходы различных наук к изучению жеста
§2 Опыт построения системы наук, изучающих жест
ГЛАВА II Жест, как средство-художественного освоения жизни
§1 Функционирование жеста в культуре
§2 Жест как выразительное средство в изобразительных искусствах
§3 Жест в сценическом искусстве
Заключение
Примечания
Список литературы
Введение
Современная наука на протяжении последних десятилетий все глубже и точнее рассматривает проблемы сценического искусства в целостном спектре разнообразных видовых проявлений мира искусства в едином пространстве художественной культуры.
Анализ актуального состояния науки, выработка основополагающих оценочных критериев при постановке перспективных исследований широкого круга вопросов, а также реальные возможности расширения сфер научного познания и принципиальная новизна методологических подходов, приводит к изначально программируемой организации наук, которая позволяет создавать необходимые для полноценного и всестороннего развития самой теории и практики условия для формирования новых исследовательских направлений, рождающихся из конкретного социально-культурного контекста, и определяет иной, высокий уровень изучения проблем, возникающих между различными не только противоположными, взаимодополняющими, но, как это не парадоксально, порой и взаимоисключающими идеями и мнениями.
Уже постановка проблемы, которая сама по себе ценностна и является сущностью бурно развивающейся науки, в свою очередь, стремящейся к "максимально вероятным результатам", в отличие от результатов художественного творчества, "вероятность которых непредсказуема" [1], приводит к зарождению новых теорий с соответствующим понятийным аппаратом. Тем самым еще раз, с одной стороны, доказывается неоспоримое суждение Н.Бора о проблемах, которые важнее решений, ибо решения могут устареть, а проблемы остаются, а с другой стороны, уже само формулирование конкретно поставленной проблемы, естественно, требует ее решения. Решение проблемы означает изобретение теории..." [2] о
Фундаментальные науки, претерпевающие глубокие изменения на данном этапе их развития, осмысляющие новые тенденции в разработке последовательно проведенных теоретических предпосылок и постановке обоснованно-подтвержденных задач, распознающих не только внутреннюю сущность, но и природу любого заданного явления, накладывая отпечаток на развитие общенаучного прогресса и вырабатывая четкие механизмы управления глобальными исследованиями, влияют на действенный процесс конкретных изучений, становясь, в результате, существенной частью практических разработок.
Всеобщая теория науки как обширно охватываемого систематизированного знания, - это не схема упорядоченно изложенных фактов, основывающихся на универсальности законов природы и обращенных к самой природе, следовательно, дающих объективные разрешения проблем. Но, взращенная на плодотворных достижениях исследователей фактического материала на базе рациональных идей прошлого, будучи концептуально организованной на общих предпосылках системой знаний, "научная теория несет свой особый способ рассмотрения мира" [3] , создавая стройные концепции и прогрессивно воздействуя не только на процесс мышления ученого, ибо само научное открытие есть "творческий акт высокого духовного напряжения" [4], но оказывает глубокое влияние на реальную деятельностно-результативную практику, имеющую "дело с нашим мировым и жизненным опытом в целом" [5].
Прогрессивная наука на сегодняшнем этапе своего развития выясняет существо поставленной перед ней проблемы реального строения мира наук, сущностных характеристик различных групп наук, их ролевых значений в культуре, зависящих "от определения специфических качеств познаваемых ими предметов" [б] , наконец, особенностей двухуровневого разрешения обсуждаемых за-

вторую группу выделяется собственно жест, а именно то определение, которое наиболее широко применяется в повседневном, бытовом понимании как движение рук, ручной разговор, ручные жесты, "ручное мышление", то есть разнообразные жестикуляционные, пластические образования. И, наконец, к третьей группе относится макрожест - движение полностью всего тела, его целостное кинетическое проявление, иначе говоря, пантомимика
Следовательно, мы можем сделать основополагающий вывод: жест, неизменно вызывая интерес ученых естественных и социальных дисциплин - физиологов, психологов, лингвистов, культурологов, искусствоведов и мн. др. - приводит нас к заключению относительно закономерности выдвигаемой нами фундаментальной гипотезы о первичности языка жестов [134]. В этом случае мы можем говорить о том, что если на биологическом прауровие жест как природное, естественное, органичное
движение живого организма в процессе его жизнедеятельности протекает по биомеханическим законам, то в развитых формах человеческого общения жест, являясь его двигательной активностью, вбирает в себя эту биомеханическую основу, но уже не сводится к ней, обретая духовно-выразительный смысл.
Таким образом, жесто-кинетические коммуникации, передаваясь из поколения в поколение, на протяжении многих культурно-исторических эпох, модифицируясь, создают тот локальный фонд, конкретный жестовый потенциал, присущий каждому племени, роду, нации, социуму. Это позволило Р.Грессвеллу (К. бгезБыеИ) определить для каждой национальной культуры свой специфический жестовый фонд, о чем сказано в работе Т.М.Николаевой [135].
Этносоциопсихолингвистика дает возможность включить в область своих интересов расширенное понятие жеста - от семиотики человеческого поведения до идеографического письма

Рекомендуемые диссертации данного раздела