Понятие и сущность государства в трудах отечественных правоведов конца XIX - XX в.

  • Автор:
  • Специальность ВАК РФ: 12.00.01
  • Научная степень: Кандидатская
  • Год защиты: 2004
  • Место защиты: Санкт-Петербург
  • Количество страниц: 173 с.
  • Стоимость: 250 руб.
Титульный лист Понятие и сущность государства в трудах отечественных правоведов конца XIX - XX в.
Оглавление Понятие и сущность государства в трудах отечественных правоведов конца XIX - XX в.
Содержание Понятие и сущность государства в трудах отечественных правоведов конца XIX - XX в.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Теоретико-методологические основания трактовки понятия государства в русской юриспруденции
1Л. Понятие государства и государственной власти
в русской юридической мысли XIX века
1.2. Концепция естественного права как методологический фундамент выражения нравственной сущности государства
1.3. Развитие методологии исследования государственно-правовых явлений в творчестве русских правоведов начала XX в
ГЛАВА 2. Анализ сущности государства в трудах последователей концепции «возрояеденного естественного права»
2.1. Развитие представлений о форме и функциях государства
2.2. Государственно-правовой идеал в трактовке русских
правоведов начала XX в
2.3. Трактовка сущности российского государства
в политико-правовой концепции евразийства
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Введение
Актуальность темы исследования. Перед нашим обществом стоит ответственная задача выбора приоритетов развития, поиска оптимальных путей укрепления- основ российской государственности. Поэтому как никогда важно актуализировать содержание всего отечественного политико-правового наследия. В первую очередь это касается работ крупнейших русских правоведов: М.М. Сперанского и Б.Н. Чичерина,
П.И. Новгородцева и И.А. Ильина, Н.Н. Алексеева и других авторов, идеи которых вот уже полтора десятилетия активно обсуждаются в нашей * науке.
Процесс реформирования Российского государства с необходимостью требует осторожного и взвешенного решения всего комплекса проблем, связанных с определением общих направлений развития государства, целей этого развития, пониманием его задач, существенных особенностей его функционирования в такой сложной стране как России. «Где найти истину среди горячих споров о задачах государства, о наилучших формах государственного устройства, об отличии права от силы или произвола, об отношении между личностью и государством, об отношении между церковью и государством и т. д.?», -писал в начале XX в. выдающийся русский правовед И.В. Михайловский
Действительно, эти и многие другие вопросы признавались важными и актуальными в ту критическую для жизни страны эпоху, когда попытка реформирования государства привела к глубоким катаклизмам. Представления крупнейших русских правоведов о природе и сущности государства формировались и получали концептуальную разработку на основе осмысления этого опыта. Они несли в себе мощный потенциал
1 Михайловский И.В. Очерки философии права. Т. I. Томск, 1914. § 43.

творчески переработанных политико-правовых идей западно-европейской юридической науки, анализа традиций государственного строительства в Российской империи, осмысления уроков русской революции.
Разработка государственно-правового идеала в русской юриспруденции начала XX в., предпринимаемая в связи с пониманием самоценности личности и наличия у нее неотъемлемых прав, имела своим общемировоззренческим основанием представление об изначальном, естественном, духовном, природном равенстве всех людей. Русская политико-правовая мысль идейно отражала реальный процесс высвобождения человека из традиционных коллективистских отношений и включения его в иные, более развитые, политико-правовые связи. С этой стороны, большинство классических социально-правовых доктрин русской философии права и государства строилось на представлении о постепенной и бесконечной эволюции самоорганизующегося общества, осуществляемой сознательными усилиями граждан. Личное самодеятельное начало включается в социальные связи, зависит от них и образует социальный порядок в государстве. Именно непрерывное приближение к идеалу является критерием верности социального прогресса.
Признавая, в большинстве своем, эти положения, представители русской правовой мысли, тем не менее, отвергали любые формы социального утопизма, развивая учение о социальном и государственноправовом идеале как своего рода ориентире общественного развития. Поэтому для того, чтобы правильно оценить, какой должна быть общероссийская национальная идеология в современной России и какой должна быть правовая основа государственного строительства необходимо критически, с учетом требований и возможностей современной методологии историко-правового анализа еще и еще раз

"Очерки Англии и Франции", 1858, и др.) В 60-е годы выходит его работа "О народном представительстве" и готовится "Курс государственной науки". В этих, а также других работах Чичерин разрабатывает основы политического либерализма. 1861-1867 гг. - профессор Московского университета. 1882-1883 гг. - Московский городской глава
В области методологии теоретико-правового познания Чичерин опирался на гегелевское наследие, подчеркивая единство начал государственности и нравственности. В учении о личности Чичерин ближе к Канту, чем к Гегелю, поскольку признает абсолютное значение личности и учит о “метафизической сущности” человека. Поэтому и учение о свободе связано у него с понятием личности. Основной заслугой Чичерина в истории русской правовой мысли была защита свободы личности, которая становится одной из доминант его учения о сущности государства.
В своих работах по государственному праву25 Чичерин развивает идею о государстве как верховном союзе на земле, духовном организме, которому подчиняется гражданское общество и отдельные граждане и который управляется верховной властью ради общего блага. Согласно Чичерину, жизнь человека и общества организуется четырьмя основными «союзами». Это - 1) семья, союз естественный; 2) гражданское общество, союз юридический; 3) церковь - союз нравственный; 4) государство. Государство, утверждает Чичерин, является союзом абсолютным, представляющим собой высшее сочетание противоположных начал
23Зорькин В.Д. Чичерин. М., 1984.
24 О Б.Н. Чичерине см.: Багдасаров В.Ю. Права человека в российской правовой мысли второй половины XIX - начала XX века. М., 1995; Величко А. М. Учение Б.Н. Чичерина о праве и государстве: Автореф. дне. на соиск. учен. степ. канд. юрид. наук. СПб., 1995; Зорькин В.Д. Чичерин. М., 1984; Искра Л.М. Борис Николаевич Чичерин о политике, государстве, истории. Воронеж, 1995.
11 Обзор исторического развития сельской общины. М., 1856, Опыты по истории русского права. М., 1856, Что такое охранительные начала? О земских учреждениях, Областные учреждения в России в 17 в. М., 1856; Очерки Англии и Франции. М., 1858; О народном представительстве М., 1866; История политических учений. М., 1869-1902; Собственность и государство М., 1882; Курс государственных наук. М., 1894-1898

Рекомендуемые диссертации данного раздела