Методологические проблемы истории искусства в трудах Ханса Зедльмайра

  • Автор:
  • Специальность ВАК РФ: 07.00.12
  • Научная степень: Кандидатская
  • Год защиты: 1999
  • Место защиты: Москва
  • Количество страниц: 348 с.
  • Стоимость: 250 руб.
Титульный лист Методологические проблемы истории искусства в трудах Ханса Зедльмайра
Оглавление Методологические проблемы истории искусства в трудах Ханса Зедльмайра
Содержание Методологические проблемы истории искусства в трудах Ханса Зедльмайра
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
1. ЖИЗНЬ И ТРУДЫ ХАНСА ЗЕДЛЬМАЙРА
2. ИСТОРИОГРАФИЯ: ХАНС ЗЕДЛЬМАЙР КАК «КРИТИЧЕСКАЯ ФОРМА»
I ГЛАВА МЕЖДУ ГЕШТАЛЬТОМ И ТЕОФАНИЕЙ СТРУКТУРНЫЙ АНАЛИЗ И ИСТОРИЯ
ДУХА
Структурный анализ Зедльмайра как начальный этап его методологического развития
«Правильная установка» и «наглядный характер»
Нослетворение как репродукция
Geistesgeschichte как опыт распространения на историю и преодоления структурных методов.. 57 Теория времени как способ расширения смыслового (онтологического) горизонта истории
искусства
Теория значения Зедльмайра “anagogicus mos "искусства и науки
Проблема истины как проблема «реального» содержания изображения
Границы искусства и пределы науки
II ГЛАВА. «УТРАТА СЕРЕДИНЫ»: МЕТОД КРИТИЧЕСКИХ ФОРМ И ДУХОВНАЯ
СИМПТОМАТИКА ЭПОХИ
«Утрата середины» как часть «критической трилогии»
Структура и метод «Утраты середины»
История искусства как источник симптомов
Новое состояние видов искусства
От диагноза искусства к оценке эпохи: «современность» между приговором и прогнозом
«Пустующий трон» в утраченной «середине»: болезнь как искупление
«Утрата середины» как симптом науки
Зедлъмайр между Хофманном и Белыпингом
III ГЛАВА «ВОЗНИКНОВЕНИЕ СОБОРА » И ВОЗ-РОЖДЕНИЕ НА УКИ
1. «ВОЗНИКНОВЕНИЕ СОБОРА»-ТЕКСТИ СМЫСЛ
Замысел и предпосылки «Возникновения собора»: историография как симптом
Структура «Возникновения...» и сущность собора
Архитектура как Abbild: собор и Небесный Иерусалим, sacrum et sacramentalia
Собор как архитектура: возникновение готики и проблемы структурного анализа
«Последствия собора»
2. «ВОЗНИКНОВЕНИЕ СОБОРА» И ИСТОРИЯ ГОТИЧЕСКОЙ АРХИТЕКТУРЫ:
ИСТОРИОГРАФИЧЕСКАЯ РЕАКЦИЯ
Эрнст Галл и «новая терминология»
Собор как «архитектоническая деятельность» (Вальтер Убервассер)
Фон Симеон: история духа как мистика числа
Зедлъмайр: возражение как обвинение и конец дискуссии
Текстуальные пределы «иконографии архитектуры» (Мартин Гозебрух)
«Возникновение собора» как традиция
«Возникновение собора» и «иконография архитектуры (Зедлъмайр между Бандманном и
Краутхаймером)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ: «В ПОИСКАХ УТРА ЧЕННОГО МЕТОДА»
1. ОБЩИЕ ИТОГИ
2. ИТОГИ ЗЕДЛЬМАЙРА И ПЕРСПЕКТИВЫ НАУКИ
Путь жизни и путь науки
Теория и методология Зедльмайра как «неутраченная середина» и обретенная перспектива
Судьба человечества, искусства и науки: за пределами критического метода
Наука как сакральная деятельность?
БИБЛИОГРАФИЯ РАБОТ ЗЕДЛЬШЙРА
БИБЛИОГРАФИЯ ЗЕДЛЬМАЙРА
ОБЩАЯ БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ
И в промежутке воспаленном,
Где мы не видим ничего, -Ты указал в чертоге тронном На белой славы торжество!
О. Мандельштам.
«Ода Бетховену» (1914)
Генрих Вёльфлин однажды (в «Объяснении произведения искусства», 1921) с типичной для него простотой, точностью и выразительностью сказал о главной проблеме истории искусства как гуманитарной науки:
Кто привык взирать на мир как историк, тому знакомо чувство глубокого счастья, когда для взора вещи вдруг ясно предстают, пусть и не полностью, в своих истоках и в своем изменении, когда сущее освобождается от случайного облика и позволяет познать себя в качестве ставшего, необходимо свершившегося. Но чтобы испытать это чувство, нужно обладать чем-то еще, помимо планомерного обозрения того, как расположен материал. Необходима осведомленность насчет основ данной исторической формы1.
Мельчайший «атом», из которого складывается тот мир, что именуется «искусством», - это художественное творение (Kunstwerk). Но рядом с ним существует не менее, а может быть, и более непонятное целое, еще один «космос» - тот, кому произведение искусства обязано своим существованием. Всякий, кто обращается к прошлому искусства, оказывается перед хорошо V известной дилеммой: выберет ли он мир творений, или сосредоточит свое внимание на творцах. Заинтересуется ли он «историей искусства» или он займется «историей художников».
Обращение к истории как науке точно так же заставляет делать выбор между «историей учений» и «историей ученых». История искусства как история художников - это история тех, кто создает это самое искусство. Тех, кто умеет в мире природы или мире человека найти не только ответы, но и вопросы, кто за поверхностью находит нечто неясное и потому беспокоящее и вызывающее интерес. Всякая наука об искусстве не просто описывает произведение, она пытается узнать у него нечто такое, что не лежит на поверхности этого самого явления, что по сути своей призвано сохраняться сокрытым. Наука - умение задавать вопросы, то есть - «создавать проблемы». История науки - история
1 Heinrich Wölfflin. Kunstgeschichtliche Grundbegriffe. Das Problem der Stilentwicklung in der neueren Kunst. Dresden, 1983, S
тех, кто ответственен за эти проблемы и кто отчасти несет ответственность за их решение.
Ответственность предполагает ситуацию выбора и того, кто принимает решение, кто обладает волей и решимостью, кто ставит задачи и стремится к целям. Так история науки, с другой стороны прикасается все к той же тайне, что сокрыта в искусстве - тайне человеческой личности и тайне ее присутствия в мире, в этом мире.
Обращение к личности ученого подразумевает, таким образом, еще одну тайну - тайну творчества. Если это исключительная творческая личность, то речь уже вероятно пойдет об отдельном, целостном и законченном мире, созданном усилиями этой личности. Знакомство, анализ и критика такого рода личного опыта, претендующего на универсальность и общезначимость, обогащает науку, приводит к приросту столь необходимого в науке смысла
Фигура Ханса Зедльмайра без сомнения определила достаточно много в науке истории искусства. Не только достижения этой науки, но и ее проблемы не отделимы от творчества того, кто реально и небезосновательно претендовал решать ее судьбу. На исходе столетия путь науки действительно можно увидеть целиком, а внутри этой целостности не менее отчетливо можно увидеть и ее истинных пророков
1. ЖИЗНЬ И ТРУДЫ ХАНСА ЗЕДЛЬМАЙРА2
Для историка в отдельном произведении искусства всегда присутствует что-то беспокоящее. Он будет постоянно пытаться наделить художественное творение контекстом и атмосферой.
Генрих Вёльфлин
2 Биографические сведения о Зедльмайре на редкость скудны. Мы пользовались следующими справочниками: Kürschners Deutscher Gelehrten Kalender-1984. Hrsg. v. W. Schuder, Bd. III, Brl.-N.Y., 1985; Wer ist wer? Das deutsche who’s who. Hrsg. W. Habel. XVII. Aufl., Brl., 1971, Bd. I; Who’s who in Austria. Ed. by R. Bohmarm and St. S. Taylor, 1971/1972, 8. Ed., Vienne; Brockhaus Enzyklopedie. 17 Aufl., Bd. XVII, Wiesbaden, 1973; Bertelsmanns Lexikon. Bd. 13, Gütersloh, 1988; Meyers Grosses Universallexikon. Bd, 12, Mannheim-Wien-Zürich, 1984. Между прочим, в Словаре Бертельсманна дается весьма интересная дефиниция Зедльмайра: «...пытался устроить встречу индифферентной к ценностям иконологической школы со структурным анализом, происходящим из “правильной установки”» (S. 146).

быть и подходы исследователя. Быть во всеоружие - вот и задача, и состояние критика-историка93.
Легко заметить, как трудно для Зедльмайра ограничиваться конкретным бытием общего смысла внутри художественной формы-структуры. Как важно ему находить «иные сферы»94. И причины того - выбранная и практикуемая им методика анализа формы как гештальта, как такой структуры, которая, прежде всего, динамична, описывается как последовательность изменений на разных уровнях, слоях и, в конце концов, - в разных смысловых контекстах. Уровень формы имеет свое завершение, границы. Как видно из зедльмайровских анализов конкретных произведений95, его восприятие, толкование и интерпретация формы произведения как гештальта, равновесия противоположностей достаточно быстро достигают некоторого методологического и смыслового порога. Такой подход имеет свой предел, так как невозможно бесконечно уточнять и истончать анализ, выискивая все более мелкие и уже почти неуловимые нюансы антиномических взаимодополнительных отношений. Именно за и вне подобной сетки «центростремительных» отношений ритмов, цветовых пятен и композиционных схем только и начинается самое интересное - «действие смысла» (П. Рикер). Форма достигает своего «критического» состояния, ее диссонансы уже неразрешимы на данном уровне, и тогда ее спасает deus ex theoriae -объективный смысл, идеальный мир независимых от человека идей и доктрин. Этот идеальный мир как бы открывается и произведению, достигшему своей «критической формы», и интерпретации, которая, как всегда был уверен
93 Другое дело, что структурализм как учение о «латентных формах сознания» вписывается в устойчивую традицию европейской философской «критики» человека. В этой традиции сливаются и характерный христианский антропологический скептицизм, и Ницше, и, конечно же, фрейдизм во всех своих разновидностях, в том числе — в сугубо структуралистском варианте, в теории и практике Ж. Лакана. О знаменитой «стадии зеркала» см.: Лапланш, Ж., Понталис, Ж.-Б. Словарь по психоанализу. М.,1996 («Стадия зеркала - это важнейший момент в формировании структуры субъекта, первый набросок Я. Фактически младенец видит в образе подобного или же в собственном зеркальном отражении гештальт, предвосхищающий то телесное единство, которого ему объективно не достает/.../ Этот первичный опыт становится основой воображаемого Я, предстающего в качестве «Я идеального»/.../ субъект не сводим к Я - к той воображаемой инстанции, в которой он себя отчуждает», с. 498-499). Все это - и многое другое - идейный фон и концептуальные перспективы «Утраты середины». К сожалению, данная тема выходит за пределы нашей работы.
94 Очень распространенный у Зедльмайра оборот речи, отражающий, как мы покажем, и мыслительный «оборот», и методологический «поворот», потенциал которого не вполне ясен и сегодня.
95 Собственно говоря, Зедльмайр вырабатывает своего рода жанр «образцовых интерпретаций», которых, впрочем, у него и не так уж много.

Рекомендуемые диссертации данного раздела