Отечественная историография итальянского гуманизма, 1830-е гг. - конец ХХ в.

  • Автор:
  • Специальность ВАК РФ: 07.00.09
  • Научная степень: Кандидатская
  • Год защиты: 2002
  • Место защиты: Тюмень
  • Количество страниц: 269 с.
  • Стоимость: 250 руб.
Титульный лист Отечественная историография итальянского гуманизма, 1830-е гг. - конец ХХ в.
Оглавление Отечественная историография итальянского гуманизма, 1830-е гг. - конец ХХ в.
Содержание Отечественная историография итальянского гуманизма, 1830-е гг. - конец ХХ в.
Оглавление
Введение
1. Глава I. Формирование отечественных концепций итальянского Возрождения. 30-гг. XIX в. - 1917 г.
§ 1. Изучение итальянского Возрождения в период возникновения российской школы медиевистики. 1830-е - первая половина 1860-х гг.
§ 2. Исследования итальянского Возрождения и гуманистического мировоззрения в российской исторической науке. Вторая половина 1860-х гг. - 1917 г.
2. Глава II. Методологические течения в российской исторической науке после 1917 г.: формирование советской теории Ренессанса. 1917 г. - первая половина 1950-х гг.
3. Глава III. Развитие советской модели итальянского Возрождения и концепции идеологии гуманизма. Вторая половина 1950-х — первая половина 1980-х гг.
4. Глава IV. Историография Ренессанса в трудах современных российских исследователей. Вторая половина 1980-х гг. - конец XX в.
Заключение
Список сокращений
Список источников и литературы

ВВЕДЕНИЕ
Итальянский гуманизм как система взглядов и широкое течение общественной мысли становится в России на протяжении Х1Х-ХХ вв. объектом исследования историков-профессионалов, темой размышления для философов, литераторов, публицистов. Оценки эпохи Возрождения, в первую очередь ее идеологического наследия как фактора развития европейской культуры, многочисленны и противоречивы. Именно особенности ренессансного мироощущения, оформленные теоретически гуманистами, являются, на наш взгляд, связующим звеном исследований в разных областях истории и культуры итальянского Возрождения.
Идеи гуманизма изучались уже первыми российскими медиевистами. На протяжении более чем 160 лет в России формирование ренессансной идеологии рассматривалось в многочисленных ее проявлениях и с различных точек зрения. В настоящий период историческая наука находится в состоянии активного поиска новых методов и приемов исследования и переосмысления старых, что связано не только с естественным развитием науки, но и с устранением искусственных, сдерживающих, идеологических факторов. Е1акопленный опыт нуждается в осмыслении, актуальной представляется задача систематизации имеющихся исследований по истории Ренессанса.
Комплекс историографической литературы складывается из нескольких групп материалов: во-первых, обобщающие историографические труды по истории Средних веков и истории российской исторической науки, во-вторых, работы, посвященные отечественной историографии итальянского Возрождения, в третьих, работы конкретно-исторического характера по истории Ренессанса.
Работы по истории изучения гуманизма и итальянского Возрождения появляются в России уже в XIX веке. Первые российские исследователи гуманизма внимательно следили за творчеством своих коллег, в те годы

преимущественно западноевропейских историков. Наиболее значительный вклад в изучение историографии итальянского гуманизма в конце XIX в. принадлежит М.С.Корелину. В 1892 г. была опубликована его диссертация «Ранний итальянский гуманизм и его историография».
Определяя степень изученности проблем истории Возрождения М.С.Корелин представлял в общем контексте и труды российских ученых. Из ряда работ им выделялись произведения А.Н.Веселовского, автор критически рассматривает концепцию гуманизма, предложенную ученым в работе «Вилла Альберти» (1870). Некоторые результаты исследования понимались позитивно: А.Н.Веселовским, отмечал Корелин, написана история флорентийского гуманизма на первых ступенях его развития, сообщается масса ценного материала; но самое главное, из представленных фактов извлекается живая характеристика духовной жизни Флоренции в конце XIV столетия.1 В то же время ученый не согласен с тем, что Веселовский сводит к двум партиям, «дантовской и классической» различные течения в обществе Флоренции.2 Такое деление, по мнению автора, представляет большие затруднения. Корелиным ставится под сомнение как сам принцип группирования течений, так и основания для противопоставления партий.
В работе Н.И.Кареева «Литературная эволюция на Западе» (1886) Корелиным отмечается верность характеристики некоторых черт гуманизма, таких как индивидуализм, субъективный интерес к окружающей среде, усиление личного творчества, сознание общественной роли литературы, но
1 Корелин М.С. Ранний итальянский гуманизм и его историография. Вып
2. М., 1892. Вып. 2. С. 870.
2 Там же. С. 871.
3 Там же. С. 872-873.

взора. Тот новый мир, который еще в древности начинается в сознании Сократа, долгое время, может быть, ограничивался его собственной
личностью: это был мир, в основании которого лежала новая потребность

сознательной отчетливости».
Размышляя о причинах Ренессанса, Кудрявцев предвосхитил идею «полицентризма»,23 описав условия расцвета ренессансной культуры: «множество больших самостоятельных городов, их довольство, благосостояние. Множество отдельных владетельных домов, из которых каждый содержал особый придворный штат и любил окружать себя литературными талантами и знаменитостями».
В небольшой лекции, развивая исследовательские приемы, ученый делает попытку объяснить сущность итальянского Возрождения. Кроме лекций Кудрявцев написал две статьи23 по материалам истории Италии ХШ-XIV вв. В работе «Дант, его век и жизнь» автор обращался к истокам итальянского Возрождения, объясняя появление «новой» поэзии. В отечественной литературе оригинальность трудов Кудрявцева ставилась под сомнение; считалось, что «Статья «Дант, его век и жизнь» написана главным образом по Вегеле (Dantes Leben und Werke, 1852) и Фориэлю (Dante et les origines de la langue et littérature italienne, 1854)».
В.П. Бузескул не учел приемов исследования П.Н.Кудрявцева и
22 Кудрявцев П.Н. Вступительная лекция... С. 8.
23 См. Петров М.Т. Итальянский полицентризм и культура XIII-XVI вв. // Городская культура Средневековья и начало Нового времени. Л., 1986.
С. 43-51.
24 Кудрявцев П.Н. Лекции 1848/49гг. С. 16.
25 Кудрявцев П.Н. Дант, его век и жизнь // Соч. в Зт. М., 1887. Т. 1. С. 413-544; Его же. Юность Екатерины Медичи // Там же. Т. 2. С. 452-539. Впервые статьи были опубликованы в 1855-1856 гг.
26 Бузескул В.П. Всеобщая история и ее представители в России в XIX и в начале XX века. С. 71.

Рекомендуемые диссертации данного раздела