Личность и мировоззрение царя Алексея Михайловича в отечественной историографии XIX-XX вв.

  • автор:
  • специальность ВАК РФ: 07.00.09
  • научная степень: Кандидатская
  • год, место защиты: 2005, Москва
  • количество страниц: 232 с.
  • бесплатно скачать автореферат
  • стоимость: 240,00 руб.
  • нашли дешевле: сделаем скидку
  • формат: PDF + TXT (текстовый слой)
pdftxt

действует скидка от количества
2 диссертации по 223 руб.
3, 4 диссертации по 216 руб.
5, 6 диссертаций по 204 руб.
7 и более диссертаций по 192 руб.
Титульный лист Личность и мировоззрение царя Алексея Михайловича в отечественной историографии XIX-XX вв.
Оглавление Личность и мировоззрение царя Алексея Михайловича в отечественной историографии XIX-XX вв.
Содержание Личность и мировоззрение царя Алексея Михайловича в отечественной историографии XIX-XX вв.
Вы всегда можете написать нам и мы предоставим оригиналы страниц диссертации для ознакомления
Глава 1. Личность и мировоззрение царя Алексея Михайловича в дореволюционной историографии
1.1. Первый этап развития историографии (начало XIX в.-1856 г.)
1.2. Второй этап развития историографии (1856- кон. 80-х гг. XIX в.)
1.3. Третий этап развития историографии (90-е гг. XIX В.-1917 г.)
1.4. Выводы
Глава 2. Личность и мировоззрение царя Алексея Михайловича в историографии XX века
2.1. Четвёртый этап развития историографии (1917 - 1991 гг.)
2.2. Пятый этап развития историографии (1992-2000 гг.)
2.3. Выводы
Заключение
Приложение. Произведения царя Алексея Михайловича и их значение для исследования личности и мировоззрения
Список источников и литературы
Актуальность темы исследования.
Исследование темы обусловлено тенденцией современной науки к гуманизации научного исторического знания. Интерес к истории повседневности и человека, возникший в европейской исторической науке ещё в первые десятилетия XX в., проявляется в последние годы и в российской историографии. Учёные часто обращаются к темам по истории мировоззрения, менталитета русского средневековья1. Деятельность
политиков прошлого рассматривается в культурном контексте, исходя из её культурно-смыслового содержания. В то же время, может сложится обманчивое мнение, что биографии, черты характера и особенности взглядов носителей высшей власти России изучены исчерпывающе. На самом деле личностные характеристики часто скрыты за общеисторическим
повествованием, конкретными проблемами деятельности, нет целостного представления о персонаже прошлого.
В современных условиях развития науки для того, чтобы наметить перспективы дальнейших исследований, важно выявить накопленные (часто разрозненные) результаты исторических, источниковедческих и
археографических исследований.
Предлагаемое историографическое исследование важно для понимания процесса изучения российскими историками духовной и общественной
1 Лукин П. В. Народные представления о государственной власти в России XVII в. М., 2000; Юрганов А. Л. Категории русской средневековой культуры. М., 1998; Пушкарёв Л. Н. Человек о мире и самом себе. Источники об умонастроениях русского общества рубежа XVII -XVIII вв. М.,2000; Конявская Е. Л. Авторское самосознание древнерусских книжников. М.,2000; Русская история; Проблемы менталитета. Тезисы докладов научной конференции. Москва, 4-6 октября 1994 г. М., 1994; Менталитет и аграрное развитие России. Материалы международной конференции. Москва, 14-15 июня 1994 г. М., 1996; Мировосприятие и самосознание русского общества (XI -XX вв.) М., 1994; Российская ментальность: методы и проблемы изучения. М., 1999 и др.
жизни России XVII в., процесса развития отечественной исторической науки в целом.
Царь Алексей Михайлович стал во главе страны в потрясённый Смутой век, названный современниками "бунташным". Старые идеалы и принципы жизни оказались отчасти утраченными, отчасти изменёнными. Происходили большие перемены в общественном сознании. Представителям новой династии приходилось во многом заново восстанавливать имидж власти, утверждать и доказывать не просто законность своей власти, но подлинность самих себя, истинность себя как царей. Одной из главных черт культуры XVII века было усиление значимости и самостоятельности человеческой личности. Этот процесс был связан с другими явлениями: обмирщением, отходом от ограничивавшей "пространство свободы" культуры средневековья, ускорением общих темпов развития, увеличением открытости к общению с другими культурами. Развитие русской литературы в XVII веке можно смело назвать индикатором того, что происходило в культуре России в целом. На страницах литературных произведений меняется тип героя: появляется человек ищущий, противоречивый, борющийся с самим собой и окружающим миром. Важным становится не только тип-образец, сколько характер героя ищущего, решающего различные проблемы. На смену идеалистическим, схоластическим взглядам на мир приходят элементы рационалистического мировоззрения.
Объект и предмет исследования. Российская историография, посвящённая личности, государственной и общекультурной деятельности царя Алексея Михайловича. Особенности личности и мировоззрения второго представителя династии Романовых в отечественной историографии. В диссертации рассмотрены работы, в которых даны характеристики царя, показана его деятельность, личная роль в событиях (80 работ), а также 25 публикаций источников, к созданию которых царь имел непосредственное отношение. Вне рамок исследования остались специальные работы по истории внешней и внутренней политики, экономики, социальных
соборному избранию" (С.76). Историк, основываясь на свидетельствах А. Олеария и Г. Котошихина, считал, что. царь Алексей Михайлович вступил на престол в результате работы специального собора, но в отличие от предшественников "не дал никакого письма", ограничивавшего его власть. Бояре не хотели ограничивать власть царя, который и так оправдал их доверие и "жил в большом ладу с этим классом" (С.77). Сам же Алексей Михайлович передал власть царевичу Фёдору, "на которого, как на внука Михаила, не простирался соборный приговор 1613 г.", по собственному решению, "явочным способом...в присутствии народа с его молчаливого согласия" (С.77).
Большую роль в окружении царя играли достойные люди. Среди выдающихся придворных - Ф. М. Ртищев и А. Л. Ордин-Нащокин. "Царь Алексей, выросший вместе со Ртищевым, разумеется, не мог не привязаться к такому человеку. Своим влиянием царского любимца Ртищев пользовался, чтобы быть миротворцем при дворе, устранять вражды и столкновения, сдерживать сильных и заносчивых или неуступчивых людей вроде боярина Морозова, протопопа Аввакума и самого Никона" (С.311). Что касается А. Л. Ордина-Нащокина, то В. О. Ключевский не считал его фигурой, сильно влиявшей на мысли и действия царя Алексея. Деятельный, полный преобразовательных замыслов, Ордин-Нащокин пользовался лишь покровительством государя.
Довольно подробно о жизни и деятельности царя Алексея рассказывает в своём монументальном исследовании о роде Шереметевых А. П. Барсуков. 1645-1676 гг. посвящены 3-5 тома исследования46. В него включены многие письма царя его воеводам и боярам, не только из описываемой знатной фамилии.
Одну из самых глубоких и интересных характеристик царя Алексея Михайловича дал С. Ф. Платонов. Первая статья историка об Алексее
46 Барсуков А. П. Род Шереметевых. Кн.З.Спб., 1883. Кн.4. Спб.,1884. Кн.5. Спб.,1888.
Вы всегда можете написать нам и мы предоставим оригиналы страниц диссертации для ознакомления

Рекомендуемые диссертации данного раздела