Советское государство и Русская православная Церковь в 1917-1922 гг.

  • автор:
  • специальность ВАК РФ: 07.00.02
  • научная степень: Докторская
  • год, место защиты: 1998, Санкт-Петербург
  • количество страниц: 509 с.
  • автореферат: нет
  • стоимость: 240,00 руб.
  • нашли дешевле: сделаем скидку
  • формат: PDF + TXT (текстовый слой)
pdftxt

действует скидка от количества
2 диссертации по 223 руб.
3, 4 диссертации по 216 руб.
5, 6 диссертаций по 204 руб.
7 и более диссертаций по 192 руб.
Титульный лист Советское государство и Русская православная Церковь в 1917-1922 гг.
Оглавление Советское государство и Русская православная Церковь в 1917-1922 гг.
Содержание Советское государство и Русская православная Церковь в 1917-1922 гг.
Вы всегда можете написать нам и мы предоставим оригиналы страниц диссертации для ознакомления
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ИСТОРИОГРАФИЯ ТЕМЫ. ИСТОЧНИКИ
§ 1. Научная разработка темы в 1920-1990-е гг
§ 2. Характеристика источниковой базы диссертации
ГЛАВА II. ЦЕРКОВЬ И ПЕРВЫЕ МЕРОПРИЯТИЯ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ В РЕЛИГИОЗНОЙ ПОЛИТИКЕ В НОЯБРЕ 1917 — СЕНТЯБРЕ 1918 гг.
§ 1. Церковь накануне прихода большевиков к власти
§ 2. Государственно-церковные отношения в ноябре 1917 — сентябре 1918 гг
ГЛАВА Ш. АНТИЦЕРКОВНЫЕ КАМПАНИИ 1918-1922 гг
§ 1. Кампания по вскрытию святых мощей в 1918-1920 гг
§ 2. Складывание системы органов центральной власти по проведению религиозной политики в ходе кампании 1922 г
ГЛАВА IV. ВЫСШЕЕ ЦЕРКОВНОЕ УПРАВЛЕНИЕ В УСЛОВИЯХ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ И ПЕРВЫХ ЛЕТ НЭПА
§ 1. Священный Синод и Высший Церковный Совет в 1918-
1920 гг
§ 2. Временные церковные управления на территориях, занятых
белыми
§ 3. Высшая церковная власть в 1921-1922 гг
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Список источников и литературы, использованных в работе
ВВЕДЕНИЕ
В многовековой истории Отечества религия и церковь играли огромную и многообразную роль. На особую значимость православия и Православной Церкви в исторической судьбе России указывали выдающиеся русские мыслители, общественные деятели и писатели ХГХ-ХХв.: Н. В. Гоголь,
А. С. Хомяков, И. В. Киреевский, В. С. Соловьев, К. Н. Леонтьев, Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, И. А. Ильин, Г. П. Федоров и др. Изучение этой проблемы являлось устойчивой и плодотворной традицией дореволюционной историографии в лице ее крупнейших представителей: Н. М. Карамзина,
Н. И. Костомарова, В. О. Ключевского, Е. Е. Голубинского и др. Советской наукой вопросы истории церкви и ее взаимоотношений с государством рассматривались в целом односторонне, с позиций воинствующего атеизма. Исследование этой проблемы без идеологических предубеждений и политических пристрастий позволит продолжить лучшие традиции отечественной историографии, а также восполнить определенный пробел в изучении истории нашей Родины.
Тема предлагаемой работы учитывает и значительно возросший в настоящее время общественный интерес к религии и церкви. Ныне, когда устранены искусственные преграды, разделявшие общество на верующих и неверующих и отношения государства и церкви вступили в новый этап, в самых различных слоях и группах населения распространены представления о том, что возрождение страны невозможно без опоры на традиционные духовные ценности российского общества, сформировавшиеся под влиянием православия. Такие взгляды естественны, поскольку православие и Православная Церковь сыграли особую роль в формировании и развитии российского государства, русской культуры и русской нации в целом. Русская Православная Церковь (далее — РПЦ) с ее богатейшим опытом духовно-просветительской и
благотворительной деятельности призвана внести весомый вклад в восстановление традиционных нравственных ценностей и преемственности наших тысячелетних культуры и государственности.
Этому благотворному процессу способствует и начавшийся диалог между государством и Церковью. Для России, страны многонациональной и многоконфессиональной, вопрос о взаимоотношениях властных структур и религиозных организаций имеет особое значение и специфику. Русская Православная Церковь как самая крупная и влиятельная религиозная организация в стране остается в центре внимания властных органов и отношения с ней во многом определяют складывающиеся ныне новые государственно-церковные отношения в целом. По мнению управляющего делами Московской Патриархии архиепископа Солнечногорского Сергия (Фомина), «только вырабатывается новый стиль взаимоотношений государства и Церкви, и здесь важно... способствовать тому, чтобы на Церковь смотрели не как на застойный реликт, но как на живой организм, способный внести чистую струю в течение народной жизни, в дело воспитания нравственности людей, возвращения исторической памяти народа. Церковь должна стать неотъемлемой частью общества, и тогда многие проблемы будут решаться гораздо легче».1 Восстановление действительного достоинства Православной Церкви и ее участия в решении проблем общества должно вестись без ущемления прав всех иных вероисповеданий, без очередного принудительного закрепления за Церковью привилегий официального и господствующего православия. Выработка современной российской государственностью своей модели религиозной политики пойдет тем успешнее, чем полнее и объективнее будет учтен исторический опыт, включая уроки взаимоотношений Советского государства и Русской Православной Церкви.
1 Журнал Московской Патриархии. 1996. № 6. С. 10.

нование не в классовой борьбе, а в братской взаимопомощи...»1
Характерной чертой многих советских работ, особенно 1920-1930-х гг., являлось тенденциозное отношение к анализу церковных документов, когда вырванные из контекста цитаты подгонялись под заранее заданные положения и выводы. Например, в ряде антирелигиозных работ, трактовавших позицию Православной Церкви в гражданской войне, в доказательство активной антисоветской и антинародной деятельности сибирского ВВЦУ упоминалось его послание к руководителям христианских Церквей с описанием гонений на верующих и духовенство в советской России. Содержавшуюся в этом послании просьбу к главам христианских Церквей помолиться вместе со своей духовной паствой «о столь страждущих за имя Христово исповедников XX столетия на северо-востоке Европы» антирелигиозники представляли как «обращение за военной помощью к империалистам»
Соответствующей разоблачительным задачам советской литературы 1920-1930-х гг. была и тенденциозно используемая источниковая база: декреты Советской власти; труды руководителей государства и ведущих партийных идеологов, официальная советская и коммунистическая печать.
Одним из основных источников подавляющего большинства работ, посвященных истории РПЦ в первые годы Советской власти, являлось со-
1 Кандидов Б. П. Церковь и шпионаж. С. 129. — Что же касается обвинений в адрес епископа Андрея в пристрастии к монархизму и разжигании братоубийственной войны, то в монографии современного исследователя М. Л. Зеленогорского достаточно убедительно показано, что владыка отрицательно относился к российскому самодержавию, особенно к последнему императору, не был апологетом гражданской войны и имел серьезные разногласия с «верховным правителем России» адмиралом А. В. Колчаком (См.; Зеленогорский М. Л. Жизнь и деятельность архиепископа Андрея (князя Ухтомского). М., 1991).
2 См., напр.: Кандидов Б. П. Религиозная контрреволюция 1918-1920 гг. и интервенция. С. 42-43.
Вы всегда можете написать нам и мы предоставим оригиналы страниц диссертации для ознакомления

Рекомендуемые диссертации данного раздела