заказ пустой
скидки от количества!решение в полном объеме выполнить не удалось, хотя школы при церквях в городе и в деревне появились.
XVII в. явился временем разрушения традиционного средневекового мировоззрения, религиозного по своей сути. Начался процесс обмирщения культуры, освобождения ее из-под опеки православия. Этот процесс затронул и образование, и книгопечатание.
Солидными тиражами издавались печатные, учебные пособия, переписывались рукописные. Так, во второй половине XVII в. Печатный двор выпустил более 300 тыс. букварей и около 150 тыс. учебных псалтырей и часословов. К середине XVII в. относится и появление первых учебных пособий: в 1648 г. Москва познакомилась со славянской грамматикой М. Смотрицкого, в 1649 г. здесь был перепечатан (с киевского издания) краткий катехизис П. Могилы, ректора Киевской духовной академии, позже киевского митрополита. В 1682 г. увидела свет таблица умножения “Считание удобное”, предназначенная для торговцев.
XVII в. был временем, когда частные лица содействовали правительству и церкви в организации просвещения. Среди них можно отметить окольничего Ф. М. Ртищева, советника царя Алексея Михайловича: он в 1649 г. в организованном им Андреевском монастыре собрал около тридцати самых образованных российских монахов, способных заниматься переводами иностранной научной литературы на русский язык
Среди учебных заведений отметим открытое в 1680 г. при Печатном дворе двухклассное училище с изучением славянских языков и греческого. В 1687 г. открылась Славяно-греко-латинская академия, ставшая трамплином для хорошей карьеры своим выпускникам.
Значительный вклад в дело становления российского образования внесли представители ученого монашества. Среди них нужно отметить Епифания Слави-нецкого, Арсения Сатановского, Дамаскина Птицкина, ученика царских детей Симеона Полоцкого (в 1664 г. приехал в Москву, в 1665 г. открыл школу в Заиконос-
1 Ключевский В.О. Русская история. М., 1993, Т.2, с. 375.