Геокультурное пространство как основа развития туристской специализации региона : на примере Алтайского края

  • Автор:
  • Специальность ВАК РФ: 25.00.24
  • Научная степень: Кандидатская
  • Год защиты: 2012
  • Место защиты: Барнаул
  • Количество страниц: 185 с. : ил.
  • бесплатно скачать автореферат
  • Стоимость: 230 руб.
Титульный лист Геокультурное пространство как основа развития туристской специализации региона : на примере Алтайского края
Оглавление Геокультурное пространство как основа развития туристской специализации региона : на примере Алтайского края
Содержание Геокультурное пространство как основа развития туристской специализации региона : на примере Алтайского края
1.1. Пространство и время в естествознании и философии, географическое пространство.
1.2. Культурное пространство
1.3. Культурный ландшафт в контексте концепции географического и культурного пространства. Геокультурное пространство
1.4. Классификация культурных ландшафтов
ГЛАВА 2. КУЛЬТУРНОЛАНДШАФТНОЕ И РЕКРЕАЦИОННОЕ РАЙОНИРОВАНИЕ АЛТАЙСКОГО КРАЯ
2.1. Географическая характеристика и туристскорекреационные ресурсы Алтайского края.
2.2. Алтайский край как туристская дестинация.
2.3. Туристскорекреационное районирование Алтайского края
2.4. Культурноландшафтное районирование и картографирование культурных
ландшафтов Алтайского края
ГЛАВА 3. ГЕОКУЛЬТУРНОЕ ПРОСТРАНСТВО КАК ОСНОВА РАЗВИТИЯ ТУРИЗМА В АЛТАЙСКОМ КРАЕ
3.1. Методика оценки геокультурного пространства Алтайского края
3.2. Геокультурное пространство как пространство туристских образов. Туристский образ Алтайского края
3.3. Культурноисторические слои геокультурного пространства на территории Алтайского края
3.4. Формирование сельскохозяйственных, горнозаводских и урбанизированных культурных ландшафтов Алтайского края
3.5. Особенности структуры геокультурного пространства Алтайского края и туристская специализация региона.
3.6. Проблемы сохранения геокультурного пространства Алтайского края. Роль
и значение анимации в сохранении геокультурного пространства
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


В этом городе, городе в состоянии скелета, еще продолжают жить отдельные призраки культуры, фантомы, значения, удерживающие город от перехода в природное состояние 2. Структурализм в западной философии не был признан ведущим направлением, что позволило взглянуть поновому на представления о культурном ландшафте и культурном пространстве. Культурное пространство стало сравниваться с так называемым идеальным телом, формирующим мировоззрение человека. Оно стало восприниматься в качестве синонима понятия другой, сравнивая себя с которым, человек углубляет свое самопознание. Культурное пространство определяет существование многообразных культурных текстов. Культурные тексты играют каждый свою определенную в жизнедеятельности человека. Эти тексты предоставляют возможность познания обратной стороны мира. Все же нельзя абсолютно соотносить культурное пространство с текстами, т. В западноевропейской научной мысли возникло отдельное направление, специализирующееся на изучении культурных пространств, проссемика. Рассматривая пространство через взгляды проссемики, оно будет являться говорящим и наделяться разным значением, для разных культур. К трем измерениям пространства проссемика добавляет культурное четвертое измерение, внутри которого имеются сильные и слабые коды. В современное время культурное пространство может включать в себя все специфические черты человеческой деятельности, формировать нужный тип человека. Философская научная мысль конца XX в. Культурное пространство, созданное человеком, в дальнейшем существует самостоятельно. Культурное пространство имеет свою структуру, свои функции.

Рекомендуемые диссертации данного раздела