Психологические особенности "образа Я" подростков, проживающих вне семьи

  • Автор:
  • Специальность ВАК РФ: 19.00.07
  • Научная степень: Кандидатская
  • Год защиты: 2007
  • Место защиты: Москва
  • Количество страниц: 159 с.
  • бесплатно скачать автореферат
  • Стоимость: 250 руб.
Титульный лист Психологические особенности "образа Я" подростков, проживающих вне семьи
Оглавление Психологические особенности "образа Я" подростков, проживающих вне семьи
Содержание Психологические особенности "образа Я" подростков, проживающих вне семьи
1.1 Понятие образа Я и Я концепции
1.2. Проблема образа Я в зарубежной психологии
1.3. Проблема образа Я в отечественной психологии
1.4. Особенности становления образа Я в подростковом возрасте
1.5. Исследования образа Я подростков, проживающих и воспитывающихся вне семьи
Выводы по I главе Глава II. Эмпирическое исследование образа Я подростков, проживающих в семье и вне ее
2.1. Методологическая основа, методы и организация исследования
2.2. Результаты исследования образа Я подростков, проживающих в семье и вне ее
2.3. Интерпретация результатов исследования образа Я подростков, проживающих в семье и вне ее
Заключение и выводы Список литературы Приложение
стр. стр. стр.
стр.
стр.
стр.
стр. стр. 6 стр.1 стр. 5
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Данные уровни Я характеризуют человека как существо биологическое, мыслящее, социальное, духовное. Таким образом, К. Ясперс, одним из первых в западной психологии, выделил поуровневую структуру человеческого Я. Подобные взгляды на человеческое Я получили свое распространение в теории символического интеракционизма в начале XX века Ч. Кули, . Эта теория базируется на идее, что с самого своего рождения, а порой и до него, человек становится объектом отношений другого человека, прежде всего родителей. Отношение к ребенку предшествует его самоотношению, сознание его другими предшествует его самосознанию. Ч. Кули предлагает теорию зеркального Я, согласно которой основным источником знаний о самом себе выступает субъективно интерпретируемая информация о себе со стороны других людей. Образ Я есть преобразованная и перенесенная внутрь точка зрения других по поводу субъекта . Преобразованная точка зрения других выступает как генерализованный другой, воплощение человеком социальных норм. Переход социальных норм внутрь происходит в процессе непосредственного общения и в рамках совместной деятельности с другими. В процессе этого общения, по мнению Ч. Кули, ребенок усваивает значимые для него точки зрения других людей родителей, учителей, братьев, сестер и, присваивая их, формирует свое представление о себе, свой образ Я. Последователи Ч. Кули считали, что механизмом становления образа Я является проигрывание ролей и последующая их переработка интериоризация социального опыта, норм, моделей поведения.

Рекомендуемые диссертации данного раздела