Содержание обучения студентов туристского ВУЗа игровым досуговым технологиям

  • Автор:
  • Специальность ВАК РФ: 13.00.08
  • Научная степень: Кандидатская
  • Год защиты: 2003
  • Место защиты: Москва
  • Количество страниц: 268 с.
  • Стоимость: 230 руб.
Титульный лист Содержание обучения студентов туристского ВУЗа игровым досуговым технологиям
Оглавление Содержание обучения студентов туристского ВУЗа игровым досуговым технологиям
Содержание Содержание обучения студентов туристского ВУЗа игровым досуговым технологиям
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ з
ГЛАВА . ТЕОРЕТИЧКСКИК ОСНОВЫ ОЬУЧЕИИЯ ИГРОВЫМ
ДОСУГОВЫМ ТЕХНОЛОГИЯМ В ТУРИСТСКОМ вуз
1.1. Основные па рак спия развития и ровыч форм де я едьиости в туристской сфере
1.2. Особенности формирования содержания обучения досуговым технологиям в высшей шкоде
1.3.1 сихологичеекие особенности процесса обучения студентов игровым досуговым технологиям в высшей школе
Выводы по главе 1
Г ЛАВА 2. СОДЕРЖАНИЕ ОЬУЧЕНИЯ ИГРОВЫМ ДОСУГОВЫМ
ТЕХНОЛОГИЯМ СТУДЕНТОВ ТУРИСТС КОГО ВУЗА В ПРОЦЕС СЕ ИХ ПРОФЕССИОНАЛЬНОМ ПОДГОТОВКИ
2.1.1 сдаго нческие особенности обучения специадисгов игровых досуговых 1 1СХОЛО ий в сфере туристскою бизнеса
2.2.Содержание и мегоды обучения игровым досуговым технологиям в 6 Российской международной академии туризма
2.3.1 елагогичоскио условия эффективною изучения игровых досуговых 3 ТСХЮЛО ий в сфере туристского бизнеса
Выводы по главе 2
Заключение
Ьб.ио рафин
Приложен О
1. Психологические особенност и организации игрового досуга в туризме
2. История игрового досуга
ВВЕДШИЕ
Актуальность


То же можно отнести и к экстатическим предпосылкам и элементам игры. Данное различение »слег к очевидному выводу: ныхол на «сиену», ролевая трансформация - непременное условие реализации любого игрового текст, в том числе и «целевого». И этом смысле ролевая игра оказывается не одним из типов, а универсальным условием, своего рола всеобщим знаменателем всякой игры. Ото значит, что названные выше два доминирующих («осевых») типа институционализации игрового поведения - спорт и театр - принципиально неравноправны: всякое организованное спортивное действо - эго прежде всего реализация определенной ролевой игровой структуры («выход» на сцену, т. Видимо, лишь по такой двухступенчатой схеме происходит формирование и закрепление целевых образцов игрового поведения, оказывающих воздействие на самые различные сферы человеческой деятельности. Отсюда и особое место драматического действия и его производных как наиболее развернутой, типологически и исторически первичной (после распада ритуального комилекса)ролевой структуры игрового действия. Здесь находит свое наиболее показательное воплощение та организация социокультурного пространства (пространства-времени), которая характеризует всякое игровое действие. Сложное и особо значимое поле игровых трансформаций задается соотношением «искусство - предмет» (и таким ею аспектом или производными, как «искусство - зритель», «творец -произведение», «зритель - предмет» и т. Искусство как социальный институт - не игра, а продуктивная «открытая» сфера деятельности, поскольку оно решает задачи познавательные, социально-воспитательные, этические и др. Это средство можно обозначить термином «драматизация», отнеся сюда все структуры отношения к реальности как законченному, упорядоченному действию, организованному по образу и подобию театрального мира, где противостояние героев и судьбы, трансформации характеров и масок, оппозиции актеров и хора, выступают в качестве осмысленного полого. О.М. Фройденбері). Понятие игры относится к классу трудно фиксируемых в сознании «мпрообразующих» понятий в силу их пра-культурного характера, способности порождать «миры» и явного участия человека в реализации этих понятий. Этот класс понятий отличается от привычных науке субстанциональных и функциональных понятий тем, что и субстанция, и функция того объекта (явления, общественного образования), о котором идет речь, устанавливается целенаправленно (не причинно) действующим и реализующим это понятие в своей жизни человеком. М преобразующее понятие нельзя усвоить, не прожив того, о чем оно говорит. Только пережив игру, страдание, любовь, человек способен о них осмысленно говорить и видеть, что стоит за понятиями «страдания», «любіш», «игры». Сознание же человека из научного мира іребует определенное! Проблема же состоит в освоении понятия. Такая сложность понятия игры обусловлена особенным характером самого явления. Хейзинга и вслед за ним Гадамер показывают это на том, что в европейских языках слово «игра» не имеет другого соответствующего глагола, кроме «играть»: «В игру играют. Друг ими словами, чтобы выразить вид деятельности, следует повторить в глаголе понятие, заложенное в существительном. А это, по всей видимости, означает, что действие это такого особого и самостоятельного вида, что оно выпадает из круга обычных видов деятельности. Игра - это не деяние в обычном смысле». Гадамер). Лучшие описания игры - это культурологические описания, например, классическая работа Хейзинги «Homo ludens». Ho при всей способности культурологического подхода объективировать деяния людей, превращая их в явления культурной и общественной жизни, он не отвечает на вопрос о том, как такие образования возникают, как их «сделать» - например, как «сделать игру»? Ответить на это вопрос - значит ответить совершенно иначе, выявить деятельностную, инженерную сторону понятия. Сущность понятия игра обычно решается историками культуры. Наиболее резко недостатки такого подхода выражены, например, в редакторском тексте культурологического журнала «Апокриф», второй номер которого целиком посвящен игре.

Рекомендуемые диссертации данного раздела