Педагогические идеи Кубертена и их современное значение

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 
Глава первая. ПЬЕР ДЕ КУБЕРТЕН КАК ПЕДАГОГ  
1.1. Предпосылки педагогической деятельности Кубертена и 2 ее гуманистической ориентации
1.2. Педагогическая деятельность и педагогические труды Кубертена
Глава вторая. СПОРТИВНАЯ И ОЛИМПИЙСКАЯ ПЕДАГОГИКА КУБЕРТЕНА
2.1. Основные положения спортивной педагогики Кубертена 
2.2. Олимпийская педагогика Кубертена 
2.3. Педагогические идеи Кубертена и современность  Глава третья. ИНФОРМИРОВАННОСТЬ БУДУЩИХ СПЕЦИАЛИ , СТОВ В ОБЛАСТИ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ И СПОРТА О ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ИДЕЯХ КУБЕРТЕНА И ПРОГРАММА ЕЕ ПОВЫШЕНИЯ
3.1. Исходная социологическая информация и ее обсуждение
3.2. Программа повышения информированности будущих спе ц циапистов в области физической культуры и спорта о педагогических идеях Кубертена, ее реализация и эффективность
ВЫВОДЫ 
ПРАКТИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ 
БИБЛИОГРАФИЯ


Но я чувствовал, что это не главное и что эффективным средством могут послужить действия в направлении улучшения современного образования, преобразованного и способного к установлению всеобщего спокойствия, благоразумия и взвешенной силы» [см: 6, Р ]. Многие исследователи пытаются выяснить причины того, почему Кубертен с молодости был столь увлечен идеей образования своих соотечественников «с помощью установления всеобщего спокойствия, благоразумия и взвешенной силы». Эрнест Сельер (Ernest Seilliere) усматривает причину юношеской склонности Кубертена к педагогике в том, что он должно быть прочитал переведенную с английского книгу “Школьные дни Тома Брауна” (Тош Brown’s School Days) [см: 6, pp. По крайней мере она была у Кубертена во время его посещения Англии. Но были и более серьезные причины увлечения Кубертеном педагогическими идеями. В период учебы в колледже Святого Игнатия в Париже большое влияние на Кубертена оказал профессор Карон, преподававший греческий язык, историю Древней Греции и Римской империи. Он знакомит Кубертена с миром античной культуры, в котором душа и тело сливаются в едином стремлении к гармонии. Это во многом предопределило поиск Кубертеном идеи человеческого совершенства [см. Занятия в Высшей школе политических наук вызвали у Кубертена интерес к процессам, происходящим в обществе. Множатся открытия в области физики, химии, открывая тем самым новые технические возможности. Увеличиваются объемы промышленного производства, скорость передвижения и обмена информацией. Многие общественные институты начинают все более отставать от этих все ускоряющихся преобразований и не могут работать эффективно в рамках происходящих событий. К числу таких институтов относится образовательная система. Общий дух этой системы становился всё более невосприимчив к новым научным, промышленным и общественным реалиям. Старым педагогическим принципам ставится в упрек перегруженность программ, формализм методик и обязательные жесткие дисциплинарные правила. Особенно острой критике подвергается система среднего образования, неспособная на данном этапе отвечать потребностям демократического общества. Эта ситуация общественной жизни во многом содействовала обращению Кубертена к проблемам педагогики и критическому настрою его мыслей в отношении существующей системы образования, которая, по его мнению, душит любую серьезную и прогрессивную инициативу. Кубертен в своей работе «Образование в Англии». Их закармливают знаниями, делают из них ходячие энциклопедии, стараясь всемерно развить и увеличить их интеллектуальные способности, подобно тому, как откармливают гусей, одновременно ослабляя физические силы и духовную энергию. Общество выражает свое недовольство и совершенно обоснованно» [1, р. Ход времени требует изменений и прогресса, утверждения новых гуманистических подходов. Во Франции устанавливается демократия. Кубертен чувствует себя в большей степени приверженцем республиканско-демократических взглядов. По его убеждениям, долг каждого гражданина состоит в том, чтобы сохранить свою человеческую сущность, гуманность и нести ответственность за развитие своих способностей. Но в этом гражданину должно содействовать и общество. Для этого необходимо преобразовать существующую образовательную систему, найти систему, способную удовлетворить потребностям гармоничного развития личности. Побуждаемый этим стремлением, Кубертен начинает изучать труды известного французского литературоведа и философа Ипполита Тэна (-). По мнению последнего, национальный характер как французского общества, так и любого другого, зависит не только от климатических и географических факторов, но также от учреждений административного и культурного характера. И в этом аспекте Кубертен был сторонником идей И. Тэна, поскольку также считал, что именно изменение содержания программы воспитания педагогических учреждений положительно скажется как на отдельных индивидах, включенных в процесс воспитания, так и на всей системе воспитания, связанной с разными общественными учреждениями, а в результате приведет к ожидаемому изменению национального характера французов [см.