Музыкальная символика как средство развития эвристического мышления учащихся средних классов

  • Автор:
  • Специальность ВАК РФ: 13.00.02
  • Научная степень: Кандидатская
  • Год защиты: 2004
  • Место защиты: Екатеринбург
  • Количество страниц: 203 с.
  • бесплатно скачать автореферат
  • Стоимость: 230 руб.
Титульный лист Музыкальная символика как средство развития эвристического мышления учащихся средних классов
Оглавление Музыкальная символика как средство развития эвристического мышления учащихся средних классов
Содержание Музыкальная символика как средство развития эвристического мышления учащихся средних классов
1.1. Феномен символа в истории и теории культуры
1.2. Феномен символа в музыкальном искусстве
1.3. Психологопедагогические аспекты развития эвристического мышления учащихся
средних классов и феномен музыкальной символики.
ГЛАВА II. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ РАЗВИТИЯ ЭВРИСТИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ УЧАЩИХСЯ СРЕДНИХ КЛАССОВ
НА ОСНОВЕ ОСВОЕНИЯ МУЗЫКАЛЬНОЙ СИМВОЛИКИ
2.1. Организация и методика экспериментального исследования развития эвристического мышления
учащихся
на основе освоения музыкальной символики
2.2. Ход и результаты экспериментальной работы по развитию эвристического мышления учащихся средних классов
средствами музыкальной символики.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Значение такого знака может быть четко представлено, непосредственно узнаваемо и выучено наизусть. Традиция, заложенная Платоном, представляет символ некоторым знаковым выражением высшей и совершенно незнаковой сущности. Символ предстает в этом случае сущностным образом, а его интерпретация связана с интуицией и прозрением. Он не может быть познанным до конца, а его смысл не имеет однозначного прочтения. В целом, древние греки, выражая в бесконечном конечное, не выделяли символ из окружающего бытия, считая его естественной частью мироздания 1. С.7. Христианская религия, напротив, видя в конечном бесконечное, выделяет символ из бытийного контекста, представляя его в качестве образа, связанного с реальными и часто остро переживаемыми попытками человека найти освобождение от своей ограниченности и утвердить себя в вечном существовании. Это единственная сфера спецификации символа, где он изначально имел право на жизнь и определенную проблематику. Средневековье провозглашает окружающий человека мир раскрытой книгой, написанной рукой Бога, где каждое существо, предмет или явление есть символ, полный скрытого смысла и значения 0. С Сам символ в этом случае предстает действительностью, прямо указывающей на незримые сущности, а религия в целом символическим языком Бога. Основные идеи Средневековья о символе были актуализированы и получили теоретическое обоснование во второй половине XIX века во Франции в художественном направлении символизма. Его представители С. Малларме, Ж. Мореас, П. Луи Луис и др.

Рекомендуемые диссертации данного раздела