Мифологический текст на уроке литературного чтения

  • Автор:
  • Специальность ВАК РФ: 13.00.02
  • Научная степень: Кандидатская
  • Год защиты: 2006
  • Место защиты: Ярославль
  • Количество страниц: 218 с. : ил.
  • бесплатно скачать автореферат
  • Стоимость: 230 руб.
Титульный лист Мифологический текст на уроке литературного чтения
Оглавление Мифологический текст на уроке литературного чтения
Содержание Мифологический текст на уроке литературного чтения
Содержание
Введение.
Глава I. Теоретические основы работы с мифологическим текстом на современном уроке
1.1. Смыслова я парадигма мифологического текста
1.2. Проблемы изучения мифологическог о текста
Глава И. Готовность учащихся к работе с мифологическим текстом.
2.1. Мифологический текст в системе современного литературного образования младшего школьника
2.2. Первоначальное восприятие мифологического текста учащимися.
Глава 1. Методика работы с мифологическим текстом на уроке
3.1. Методическая система изучения мифологического текста в младшем звене.
3.2. Обучение школьников работе с мифологическим текстом.
Заключение.
Список использованной литературы


У мифологического текста есть начало - миф, но нет конца. Ориентируясь на исторический принцип изучения художественных явлений, на проблематику литературного образования, круг чтения младшего школьника, мы объединили в нем мифы национально-региональных мифологических систем, переложения Священных книг и жанры, произведения разных типов словесного искусства -фольклора и литературы. Представительный круг фольклорных жанров включает отдельные малые фольклорные жанры, мифологическая загадка, например. Но основная часть вводимых в мифологический текст жанров УНТ - сказки, былины и т. Далее - агиографический жанр и отдельные произведения русской средневековой литературы («Повесть о Петре и Февронии Муромских»). Затем - литературные произведения: от литературной сказки до чрезвычайно популярных ныне у детей сочинений в жанре фэнтези. Открытость позволяет вводить в мифологический текст литературные произведения о детстве, нравственных поисках и учении человека, о приключениях, природе и другие. Если выбрать из современных учебников для начальной школы все произведения названных жанров и тем, окажется, что миф - в центре впечатляющего круга детского чтения. С одной стороны, такие сочинения находятся в центре читательских интересов детей (отражено в констатирующем эксперименте), с другой - они трудны методически для изучения на уроке (тоже отражено в констатирующем эксперименте), и эти трудности надо разрешить. И, в-третьих, они все имеют родственную мифу природу, а мы - ключ их прочтения в своих руках. Освоенность проблемы можно характеризовать лишь косвенно, поскольку филология, психология и педагогика, дидактика и методика не поднимали ни теоретические, ни практические аспекты изучения мифологического текста в младшем звене. Осмыслим мифологический текст в русле методологии литературоведения, опосредованно - лингвистики, теории текста; положений психологии и педагогики, дидактики, методики русского языка и литературы. Отберем и систематизируем те знания, без которых учитель не построит методическую систему работы с материалом, а ребенок не поймет текст. Принцип научности - главный в методике. Научная база методических систем по литературе, словесности, чтению - литературоведение, что сами методисты почти два столетия принимают как аксиому. Это изучение художественных явлений и проблемы анализа произведения литературы, типология художественного мышления и природа художественного текста, художественный образ, история и теория жанров, жанровых систем. Эти проблемы разработаны в классической эстетике от Платона, Аристотеля, Н. Буало, Г. Э.Лессинга, Д. Дидро до Г. В.Гегеля, В. Г.Белинского, Н. Г.Чернышевского. Они освещены в отечественном литературоведении XX, XXI столетий в работах М. М.Бахтина, Ю. Б.Борева, В. М.Жирмунского, В. В.Кожинова, И. К.Кузьмичева, А. С.Курилова, И. Г.Минераловой, Ю. И.Минералова, П. А.Николаева, А. Н.Николюкина, В. Д.Сквозникова, Л. И.Тимофеева, Ю. Н.Тынянова, Б. М.Эйхенбаума и многих других ученых. Концепт первый: образная, художественная природа мифологического текста: не рационально-логическое, но чувственно-эмоциональное обобщение широких реалий бытия, духовного мира человека в искусстве. Художественный образ - эстетическая конкретность, эстетическое единство общего и единичного, выраженное в индивидуальной конкретно-чувственной форме. Образ апеллирует не столько к разуму и через разум, сколько к чувствам и через них. Восприятие искусства, по сути, восприятие образности. Это означает, что логико-понятийная сторона, важная для усвоения внешних количественных знаний об искусстве, совсем не обязательно оборачивается качественной стороной при общении читателя с книгой, тем более читателя -школьника. Этим теоретическим положением обосновываем положение методическое: при работе с художественным произведением важен минимум знаний о нем, но еще важнее сопереживание, эмоциональная отзывчивость читателя. Смысл чтения, полагаем, в том и состоит, чтобы вызвать эту отзывчивость. Восприятие искусства невозможно без эстетического переживания. Используя заостренную И.

Рекомендуемые диссертации данного раздела