Педагогические условия становления эстетического опыта подростков при изучении искусства

Содержание.
Введение.
Глава.
Проблема обогащения эстетического опыта школьников в процессе образования.
1.1. Развитие представлений об опыте личности в эстетикопедагогических исследованиях.
1.2. Особенности развития эстетического опыта школьника в современной
педагогической практике.
1.3. Педагогическая модель становления эстетического опыта
подростков.
Выводы по 1 главе
Глава И.
Педагогические условия становления эстетического опыта в
художественном образовании подростков
2.1. Педагогические особенности развития эстетического опыта учащихся подросткового возраста.
2.2. Опытная реализация педагогической модели и условий становления эстетического опыта подростков в эксперименте
2.3. Технология педагогического сопровождения изучения искусства5 Выводы по 2 главе
Заключение
Список литературы


Представления об опыте включают в себя и материалистические, и идеалистические взгляды. Гуманитарные науки разрабатывают различные аспекты данного понятия. Философия различает структурно-понятийное и историческое содержание термина: общественные науки определяют его как характеристику деятельности общества, социальной группы; психология - как разновидность восприятия и деятельности; эстетика - как форму творческой преобразующей деятельности субъекта; педагогика - как основу учебной, развивающей системы обучения и воспитания личности. Опыт является неотъемлемой частью познания истины, формирования знания. Как компонент познания опыт выступает в двух формах: эмпирическое знание (осмысление данных ощущения и восприятия в терминах обычного языка) и теоретическое знание (осмысление данных ощущения и восприятия в теоретических терминах) (9). Д. Дьюи определяет опыт как весь жизненный мир человека в его органической целостности, многочисленных связях и взаимодействиях, в которые вовлечен человек. Опыт является и материалом для рефлексии, и методом исследования, и рефлексией как таковой. Дьюи использует понятие «experience» - более широкое, обозначающее жизненный опыт во всех аспектах смысла: эмоциональный, интеллектуальный, духовный, душевный, бытовой как проживание, бытование. В образовательном аспекте Дьюи характеризует опыт как познавательный процесс, позволяющий углубить понимание связей и отношений между явлениями, в котором объединены активность и переживание. Дьюи считает, что отношения между объектами, знание и его получение, то есть образование, невозможны «вне опыта, то есть вне единства попытки действовать и проживания вызванных последствий» (), (7). В философии, эстетике, педагогике Д. Дьюи центральным пунктом учения является понятие "опыт", равнозначное понятию "жизнь". Дьюи конструировал и анализировал "опыт" как единственно существующую реальность: внешний мир существует лишь постольку, поскольку составляет содержание опыта. В работе "Искусство как опыт" (г. Дыои рассматривает искусство как одну из сторон человеческого опыта, а эстетический опыт как опыт с особыми качествами -гармонией и мерой - которые могут быть поняты, обнаружены только с помощью интуиции, так как важным свойством именно этого «эстетического качества» (Дьюи) является способность сохранять целостность опыта человека, приводить к единству различные элементы и аспекты опыта вообще. По мнению Д. Дьюи, эстетический опыт самодостаточен, человеку гармонизировать напряжение жизни с внутренними «я», а это, в свою очередь, ведет к утверждению, что модель эстетического опыта является моделью опыта личности вообще. Особенность эстетического опыта заключается в том, что он развивается, обогащается в процессе восприятия объектов прекрасных и гармоничных и им противоположных (явления природы, произведения искусства), но используется во всех сферах жизнедеятельности человека. Вольно или невольно мы воспринимаем мир и оцениваем его «на наш взгляд», сообразуясь с нашей сформированной шкалой ценностей или, говоря иначе, уровнем сформированности эстетического опыта. Результатом развития, обогащения и формирования эстетического опыта является эстетическое сознание личности человека. Исследователи показывают, что оно является основой культуры личности человека, поскольку формирует его нравственную, ценностную сущность. Именно поэтому для педагогики так важно соотнесение в развитии компетентности и восприятия, поскольку это две стороны личности человека. Подробнее о процессе развития, обогащения и формирования эстетического опыта мы будем говорить ниже. Также нами будет рассмотрен процесс становления уровней сформированности эстетического опыта (см. Философская энциклопедия -х годов не выделяет эстетический опыт как отдельное понятие, но оно появляется в Новой философской энциклопедии года и определяется в зависимости от трактовки: «опыт сознания (И. Кант), как мистический, религиозный опыт, или как опыт переживания» (В. А. Кругликов, 8, т. З, с. В сборнике «Эстетический потенциал культуры» (8, с. Н. Б.