Роль фольклора в воспитании личности ребенка в семье : На примере адыгского народа

ВВЕДЕНИЕ .
ГЛАВА 1. НАУЮПЕДАГОГИЧЕСКИЕКИЕ ОСНОВЫ ВОСПИТАНИЯ В АДЫГСКОЙ НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКЕ. 
1.1 Сущность воспитания как социального явления 
1.2 Особенности воспитания в адыгской народной педагогике.
1.3 Основные направления подготовки молодежи к жизни в условиях адыгской
Выводы. 

ГЛАВА 2. АДЫГСКИЙ ФОЛЬКЛОР КАК ИСТОЧНИК ВОСПИТАНИЯ ЛИЧНОСТИ РЕБЕНКА В СЕМЬЕ
2.1 Огражение в паремиологических жанрах фольклора составных частей воспитания 
2.1.1 Пословицы и поговорки как средство умственного воспитания.
2.1.2 Отражение в пословицах и поговорках требований нравствнного воспитания
2.1.3 Эстетические ценности в пословицах и поговорках.
2.1.4 Пословицы и поговорки о важности физического воспитания. 
2.1.5 Народная мудрость о трудовом воспитании

2.2 Социализация личности в адыгской семье 
Выводы 
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.
ВВЕДЕНИЕ


Наиболее обобщнная классификация включает в себя умственное, трудовое, нравственное, эстетическое и физическое воспитание. Любое воспитание всегда целенаправленно бесцельного, ни к чему не стремящегося воспитания не бывает. Целям подчиняется все содержание, организация, формы и методы воспитания. Выделяются общие и индивидуальные цели воспитания. Цель выражает общую устремленность воспитания. При практическом осуществлении она выступает как система конкретныхзадач. Цель и задачи соотносятся как целое и часть, система и ее компоненты. Ни одно из существующих многочисленных определений цели воспитания не является исчерпывающим. В различных педагогических концепциях цель воспитания трактуется, в зависимости от социальнофилософских позиций авторов, как воспитание всесторонне и гармонично развитой личности, сочетающей в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство приобщение человека к культуре, развитие у него творческой индивидуальности воспитание социально компетентной личности автономной личности, способной к позитивному изменению и совершенствованию себя и окружающей действительности эмансипация, свободное развитие личности формирование отношений личности к миру и с миром, к себе и с самим собой развитие самосознания личности, помощи ей в самоопределении, самореализации и самоутверждении , С. Будучи сложным социальным явлением, воспитание является объектом изучения ряда наук. Философия исследует познавательное, ценностное, социальнополитическое, нравственное и эстетическое отношение человека к миру формулирует наиболее общие представления о высших целях и ценностях воспитания, в соответствии с которыми определяются его конкретные средства. Этнография рассматривает закономерности воспитания у народов мира на разных стадиях исторического развития, существующий у разных народов нормативный канон человека и его влияние на воспитание характер родительских чувств, ролей и отношений и т. Экономическая наука определяет роль воспитания в росте эффективности
общественного производства, финансовые и материальнотехнические ресурсы, необходимые для создания оптимальной инфраструктуры системы воспитания. Правоведение занимается правовыми формами организации и функционирования воспитания, правовыми нормами, регламентирующими статус, права и обязанности государства, его институтов и граждан в сфере воспитания. Криминология, изучая преступность, в том числе как издержки социализации и воспитания, разрабатывает меры е предупреждения. Биология, физиология, генетика исследуют естественные основы развития, отражающиеся на процессе и результатах воспитания. Психология выявляет индивидуальные, возрастные, групповые особенности и закономерности развития и поведения людей, создающие
объективные и субъективные предпосылки эффективности способов и средств воспитания. Педагогика исследует сущность воспитания, его закономерности, тенденции и перспективы развития разрабатывает теорию и методику воспитания, определяя его принципы, содержание, формы и методы. Непосредственно воспитанием подрастающих поколений заняты дошкольные учреждения, школы, профессиональные учебные заведения ПТУ, ТУ, техникумы, вузы и т. Роль различных институтов в воспитании неравноценна. Школа, безусловно, играет ведущую роль,. Через систему государственных и общественных институтов воспитания государство и общество стремятся, с одной стороны, обеспечить равные возможности для воспитания всех своих граждан, с другой создать условия для реализации каждым своих потенциальных возможностей и развития своих способностей и интересов , С. Процесс воспитания можно представить в виде схемы включение человека в систему отношений институтов воспитания, приобретение и накопление знаний и других элементов социального опыта. Современная педагогика исходит из того, что процесс воспитания представляет собой непрямое воздействие на воспитанника как традиционно считалось, а социальное взаимодействие различных субъектов индивидуальных конкретных людей, групповых микрогрупп и коллективов и условно социальных институтов воспитания.