Эстетическое воспитание подростков средствами этнохудожественной культуры карачаевцев

  • автор:
  • специальность ВАК РФ: 13.00.01
  • научная степень: Кандидатская
  • год защиты: 2005
  • место защиты: Карачаевск
  • количество страниц: 191 с. : ил.
  • бесплатно скачать автореферат
  • стоимость: 230 руб.
  • нашли дешевле: сделаем скидку

действует скидка от количества
2 работы по 214 руб.
3, 4 работы по 207 руб.
5, 6 работ по 196 руб.
7 и более работ по 184 руб.
Титульный лист Эстетическое воспитание подростков средствами этнохудожественной культуры карачаевцев
Оглавление Эстетическое воспитание подростков средствами этнохудожественной культуры карачаевцев
Содержание Эстетическое воспитание подростков средствами этнохудожественной культуры карачаевцев
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I. Историкокультурные предпосылки развития эстетического воспитания в народной педагогике Карачая.
1.1. Многомерность эстетического воспитания как неотъемлемая характеристика этнохудожественной культуры.
1.2. Историкопедагогический анализ художественноэстетического потенциала декоративноприкладного искусства.
1.3. Использование воспитательных возможностей фольклорных произведений карачаевцев о традиционных художественных ремеслах в эстсу
тическом формировании личности подростка.
Выводы по I главе
ГЛАВА И. Экспериментальное исследование процесса эстетического воспитания подростков средствами этнохудожественной культуры карачаевцев
2.1. Педагогическая диагностика эстетической воспитанности подростков средствами этнохудожественной культуры.
2.2. Основные предпосылки совершенствования содержания этнохудожественной культуры и условий е реализации в учебновоспитательном процессе национальной школы.
2.3. Анализ результатов опытноэксперименталыюй работы.
Выводы по II главе.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


При этом на поверхности оказалось то, что накопившиеся в течение десятилетий проблемы и противоречия в области преподавания предметов художественно-эстетического цикла, несмотря на отдельные высокие достижения и бурное развитие психоло-го-педагогической мысли, не только не решаются на практике, но все больше и больше служат препятствием на пути улучшения ситуации. Эти противоречия имеют достаточно глубокие корни, свои характерные черты и особенности. Их анализ необходим для лучшего осмысления кризисной ситуации, в которой система отечественного художественного воспитания и образования - как подсистема целостной национальной воспитательно-образовательной системы - пребывает на протяжении ряда лет. Значение художественно-эстетического воспитания в современном мире как никогда велико, влияние его на общественное сознание очевидно. При этом основная функция эстетического воспитания средствами искусства, его социальное предназначение - эстетически воспитывать, просвещать людей, приобщать их к высокой культуре. По большому счету именно эти задачи призваны решать уроки художественно-эстетического цикла (изобразительное искусство, мировая художественная культура, история и культура народа (в том числе на материале этнохудожествеиной культуры народов Карачаево-Черкесии). В процессе анализа школьной практики мы выяснили, что школа теряет свою привлекательность уже на первом этапе обучения. Одной из причин, на наш взгляд, является недостаточное внимание к эстетическому фактору в обучении: во-первых, учителя, зачастую, отсутствует глубокое понимание эстетики как важного источника знаний; во-вторых, не всегда учитывается сила влияния искусства на учащихся; в-третьих, существующие направления эстетического воспитания недостаточно нацелены на развитие интеллектуальной сферы личности, и, наконец, в-четвертых, слабо реализуется теснейшая связь эстетики с проблемой нравственности. Именно это, на наш взгляд, объясняет в определенной мерс кризис духовного развития нашего общества. На современного российского школьника обрушен мощный и мутный поток «массовой культуры», который калечит, разрушает художественное сознание молодости уже с раннего школьного возраста. Фаю: этот хороню известен и не требует доказательств. Известно и то, что спрос рождает предложение: чем проще, примитивнее художественные запросы зрительной аудитории, тем большее пространство принадлежит «ком-арту», тем шире поток третьесортной художественной продукции. К сожалению, этому способствует и тотальная коммерциализация сферы культуры, и неприкрытая со стороны пресловутой «поп-арт» агрессии, и заметное ослабление морально-этических устоев в российском обществе. И то, что художественной продукции самой по себе сегодня количественно много, только усложняет ситуацию, не снижая остроты одного из главных противоречий художественно-эстетического воспитания. Существует ряд причин объективного и субъективного плана, объясняющих подобие положения вещей. На гребне стремительного прогресса информационных технологий в Россию хлынул с Запада мощный поток поп-культуры, которому, как вскоре выяснилось, нечего было противопоставить. Массовое молодежное сознание в сфере художественной (и не только художественной) культуры выглядит сегодня в России на западный манер; вкусы, увлечения, музыкальные интересы значительной части молодежи, особенно горожан, как бы заимствуя извне, со стороны. Ценностная ориентация и вкусовые пристрастия явно направлены в сторону развлекательного псевдоискусства. Почему так произошло, что сделало возможной столь успешную экспансию низкопробной западной музыкальной (телевизионной, кинематографической и другой) продукции в нашей стране? Ведь известно, что никаких других целей, кроме развлечения или эпатажа, заподиоевропейский и американский поп-арт перед собой не ставит. Тема это особая, сложная, по в то же время вполне можно констатировать, что агрессия западного «поп-арта» в России вряд ли стала бы реальностью, если бы в стране на определенном этапе ее развития не оказштись размытыми, деформированными контуры национального духовного идеала.

Рекомендуемые диссертации данного раздела