Возможности оздоровительно-спортивной гимнастики в подготовке детей старшего дошкольного возраста к обучению в школе

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Оздоровительноспортивная гимнастика и эстетотерапия как средства подготовки детей старшего дошкольного возраста к обучению в школе 
1.1. Анализ особенностей педагогического потенциала гимнастики
1.2. Концептуальные основы исследовательского поиска здоровьесберегающих и развивающих технологий в дошкольных учреждениях.
1.3. Современные подходы к реализации преемственности физического воспитания детей дошкольного и младшего школьного возраста.
1.4. Проблема адаптации детей старшего дошкольного возраста к обучению в школе.
1.5. Применение средств оздоровительноспортивной гимнастики в условиях современной природной и социальной среды при подготовке
детей 57 лет к обучению в школе
1.6. Система эстетикофизического воспитания в процессе адаптации и гармонизации личности в переходный период от дошкольного к школьному образованию.
Выводы по первой главе
Глава 2. Опытноэкспериментальная работа, направленная на подготовку детей старшего дошкольного возраста к обучению в школе
2.1. Исследование психофизического состояния детей старшего дошкольного возраста
2.2. Технология реализации оздоровительноразвивающей программы Вырастайка
2.3. Содержание и методика проведения занятий по
оздоровительноразвивающей программе Вырастайка.
Выводы по второй главе
Глава 3. Оценка эффективности разработанной оздоровительноразвивающей
программы по физическому воспитанию для детей старшего дошкольного возраста
3.1. Критерии оценки методики эстетикофизического воспитания.
3.2. Обоснование эффективности экспериментальной методики
эстетикофизического воспитания детей старшего дошкольного возраста 
Выводы по третьей главе.
Заключение
Библиография


Для Руссо, страстного борца за свободу человека, это почти сама собой разумеющаяся вещь. Хоть и до него было известно, что человек -это существо, обладающее не только духом и рассудком, но и чувствительностью, Руссо впервые в контексте педагогической теории Нового времени провозгласил и обосновал идею о настоятельной необходимости физического воспитания. Впечатляющим свидетельством этого является его утопический воспитательный роман «Эмиль, или о воспитании»[9], где он изложил теорию «естественного воспитания», которое, как он надеялся, помимо всего прочего исцелит и пороки его времени. Разработанная Руссо теория естественного воспитания, рассматривая в таком аспекте, совпадает с теорией возрастных ступеней, в рамках которой оценивается место и роль чувственнотелесной природы человека и физического воспитания. Согласно этой теории, подлинно человеческое развитие было бы неполным без учета телесной природы людей. Руссо встроил в свою систему и взгляды других мыслителей. Например, у Локка он заимствовал тот принцип, что любовь к физическому труду, к подвижности следует прививать уже в детстве. Тезисы Локка, касающиеся активного отдыха, он использовал в своих предложениях относительно сочетания умственного и физического воспитания. В связи с педагогической ценностью игр он в целом придерживался одного мнения с Я. А. Коменским, хотя последний признавал воспитательную ценность только тех игр, которые сопровождаются физическими испытаниями и побуждают решать самостоятельные задачи. В физическом воспитании девочек он считал важным не силу, закалку и ловкость, а характер, обаятельность и грациозность (что в настоящее время мы катастрофически теряем, а вернее не воспитываем). Точно так же множество других идей Руссо являются и сегодня достоянием педагогики. Нередко они остаются без внимания, поскольку антиисторический подход к таким воззрениям мешает их правильному пониманию. Например, принцип развивающего обучения в наши дни пропагандируется как вершина обучения (особенно в педагогике спорта). Иногда в качестве основного мотива процесса обучения постулируются такие цели, как пробуждение в ученике ощущения радости или создание полноценной цельной личности. Сторонники таких взглядов, переселяются (по меньшей мере, частично) в мир, созданный Руссо [0]. XVIII в. Филантрописты, являющиеся представителями педагогики, опирающейся на идеи Просвещения, были прямо-таки преисполнены радостью экспериментирования, благодаря чему их можно назвать первыми педагогами-реформаторами Нового времени. К выдающимся деятелям из плеяды филантропистов, которые внесли огромный вклад в педагогику гимнастики, принадлежат И. Х.Гутс-Мутс, К. Г.Зальиман, Г. А.Фит. При всех существовавших между ними различиях филантропистов объединяла оценка, которую они давали физическим упражнениям. Они безоговорочно придавали этим упражнениям большое педагогическое значение, признавая их несомненную педагогическую ценность, необходимость физических упражнений была глубочайшим образом обоснована общей целью воспитания -помочь человеку достичь возможно более полного, совершенного развития своей личности; согласно взглядам филантропистов, столь возвышенная цель недостижима без физического воспитания. Оно является важнейшей составной частью процесса превращения человека в счастливое, совершенное и, тем самым, с точки зрения филантропистов, всегда общественно полезное существо [0]. Выработанная филантропами система движений основывалась через посредничество гуманистов на достижениях античной греческой физической культуры. Это дополнялось остатками подвижных народных и детских игр и, кроме того, отдельными элементами боевых приемов и трудовой деятельности (т. Стилизовав все это, филантропы выработали основы школьной гимнастики. Косвенно они способствовали обособлению и отделению от нее видов спорта. В рамках своей системы они выделяли три главных группы движений: игры, практические упражнения для развития сноровки рук; собственно физически упражнения. Одним из основных принципов было обучение учащихся посредством игр.